祭十二郎文课件公开课推荐文档.pptVIP

呜呼！汝病吾不知时， 汝殁吾不知日。生不能 相 养 于 共居，殁不能抚汝 以 尽哀。 敛 不 凭 其 棺， 窆 （ bi ǎ n) 不临 其 穴。吾行 负神明，而使汝夭，不孝 不慈，而不得与汝 相养以 生 ， 相守以死 。一在天之 涯，一在地之角，生而影 不与吾形相依。死而魂不 与吾梦相接。吾实 为 之， 其 又何 尤 ! 唉！你患病我不知道时间， 你去世我不知道日子；你活着 时我不能和你生活 在 一起 互相 照顾 ，你去世了我不能抚摸你 的遗体表达我的哀思，入敛时 我不能靠在你棺木旁， 下葬 时 我不能亲临 你 墓穴边。我的行 为背负了神明，而使你年少夭 折。我对上不孝，对下不慈， 我既不能和你互相照顾共同生 活，又不能和你相互陪伴一同 去死；如今一个在天涯，一个 在地角，活着时你的影子不能 与我的形体相依偎，死后你的 魂灵不能和我在梦里相聚会。 这实在是我 造成 的， 难道 又能 怨恨 谁呢！ “ 彼苍者天”，“ 曷 其有 极 ”！自今已往，吾 其 无意于人世矣 ! 当 求 数顷 之田 于 伊、颍之上， 以 待 余年。教吾子与子， 幸 其 成； 长（ zh ǎ ng ） 吾 女与汝女，待其嫁，如 此而已。 呜呼！言有 穷 而 情 不可终，汝 其 知也邪？ 其 不知也邪？呜呼哀哉！ 尚 飨 ！ 那苍苍的上天啊，我的 痛苦 何时 才有 尽头 ！从今以 后，我 大概 没有心思活在人 世了！我应当 在 伊水和颍水 之畔置几顷田地， 来 度过我 的晚年，教育我的儿子和你 的儿子，期望他们长大成人； 养育 我的女儿和你的女儿， 等到他们出嫁，我的心愿不 过如此罢了！ 唉！言语有 穷尽 之时， 可是 哀痛之情却是无尽的， 你 是 知道了呢？ 还是 不知道 呢？啊，悲恸啊！ 祈望你 享用祭品 ！ 三、写对十二郎及其遗 孤的吊慰，交代诸事。 分析 : 课文第三部分的思路 祭奠亡灵 （ 10 － 12 ） 吊慰家属 , 改葬 , 事事不忘 行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代 迁葬及教养遗孤等事 １０－１２段 第一部分 , 写两人之间的深厚情谊。 第二部分，写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后 叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作 者悔恨无穷，抱憾终生。 1 — 3 段 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 ４－９段 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的 结合在一起的？ 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情， 深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作 者将叙事、抒情有机地结合在一起： 以事显情， 融情于事 ， 叙述平常琐事 毫不觉得平淡单调， 只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是 间接抒情 。作者感情不断积蓄， 到高潮时，则 直接抒情 ，感情的潮水喷涌而出，令人感动。 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮 至情之文 , 千古绝调 本文写得极度悲痛，请思考作者在悲 侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？ 1. 叙事于琐细中见沉痛。 本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事 , 而是放在宽 阔背景中处理 , 以 便于琐细中见沉痛 , 于联系中见深挚 . 如十二郎英年早逝 , 本身足以使作者十分痛惜 , 联系 两人从小孤苦相依 , 成年别多聚少 , 再加家世凄凉 , 作者三 兄早世 , 两世一身 , 现孙辈惟一的十二郎又逝 , 岂不悲痛 之情更重 , 更催人泪下吗 ? 本文特点是 直抒胸臆 , 但抒情与叙事紧密结合 . 如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活 , 特 别细致动人 ; 关于生死离别的反复重叠 , 说而又说的抒情 , 更显出哀痛至深至切 . 所以 , 与其说是写祭文 , 不如说是诉 衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时 , 感情也表达得曲 折入微 . 祭十二郎文 韩愈 韩愈，字退之，今河南孟县 人， 世称“韩昌黎” ；因晚年曾 为吏部侍郎，故也称韩吏部。 韩愈倡导的古文运动及其作品 对我国古代散文的发展有深渊的 影响。他主张文章要言之有物， 反对六朝以来的单纯追求形式美 的骈俪文章；语言要新颖流畅。 其散文与 柳宗元 齐名， 并称“韩 柳”，他是“唐宋八大家”之首。 代表做是《马说》《师说》等。 《古文观止》