中国礼乐教化要略第一篇,礼.pdfVIP

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2020-07-08 发布于江西
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中国礼乐教化要略第一篇,礼.pdf

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一、单项选择题 1、人死后，口含玉蝉寓意入土再生、羽化升天。 2、酒与祭祀关系的定格，是夏 “礼之大成”的核心构成。 3、到周时期，“昏礼”就演变成了一套完整的“婚聘六礼”。 4、“媒妁”二字，最早见于文献先秦时期 5、“抓周”、“试周”的说法流行于清代 6、云南纳西族视祭天为最神圣的大祭。 7、抓周之俗最早的文献是《颜氏家训》 8、行辈婚是先民婚礼之肇始 9、礼有“三本”分别是事天、事地、遵祖先而隆军师。 10、婚姻的本质不包括以下孝敬父母的说法。 11、西周初期便有了同一姓男女不相嫁娶之婚制。 12、《幼学琼林.卷四.科举》乃明末清初的蒙学读本。 13、抓周习俗被称之为“期扬”是在元明时期。 14、使民有“孙心”的关键是德与礼 15、《黄帝内经》中的“晬”字用于“抓周”，说明其俗萌发于秦汉时期 16、最重要，也是最典型的的礼拜天地的圣山泰山。 17、礼乐教化早在虞夏时便已开始。 18、婚礼有六，分别为一问名、二纳彩、三文定、四奠雁、五迎亲、六合卺二、问答题主观题叙述有理即可，可参考课件或在“主题讨论”和“我要提问”中搜索答案。 19、“乡土”，之谓，不仅是生育、养护、耕作的乡土，更重要的还是其祖宗、坟茔、祠堂、乡党等的所在。而其居于核心的便是其先祖、亲人的坟园、宗祠。宗庙陵寝是灵魂所归，有凝聚作用。 20、是“天地君亲”等的基础，是使蒙童敬天地、礼道统；忠君国、奉法统，孝亲老、延血统等等，一切的基础。