湘教版高中美术赏二单元第三课心灵的慰藉课件.pptVIP

麦积山石窟 麦积山位于甘肃省天水市东南约 45 公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座 奇峰，山高只 142 米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。 山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八 十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。 周围山奇林郁，溪石联映，风景优美，有小江南之称，素有“秦地林泉之冠”之美誉。 中国的四大石窟 麦积山石窟 第三课 心灵的慰藉 麦积山石窟 中国的四大石窟 麦积山石窟 第三课 心灵的慰藉 麦积山石窟第 123 窟男童 西魏 第三课 心灵的慰藉 麦积山石窟菩萨像 麦积山石窟 第三课 心灵的慰藉 四川乐山大佛 乐山大佛 第三课 心灵的慰藉 佛教不仅通过给美术家以新的任务 而对中国艺术产生影响，而且它还是否 认产生了对待艺术的新的看法。尤其党 禅宗在唐宋时期获得发展后，讲求信心 和体悟就在美术的品评标准中变得特别 重要了。 图中描绘的禅宗六祖慧能斫竹 的故事。慧能开创了强调机型和顿悟的 栏中门派，他曾经说“青青翠竹，竟是 法身，”也就是主张万物皆有佛性，世 人能否成佛关键不在于修行，而在于能 后看到自己的本性。 第三课 心灵的慰藉 禅宗的影响 菩萨，按照佛教的解释，是对佛教教义有了深邃的领悟，能下 救众生而尚未成就佛果的高僧。在早期的佛教中，菩萨原是男性贵 族化的形象，但是传入中国以后，随着佛教的本土化，菩萨的形象 也在不断的发生变化。试从下面敦煌莫高窟不同时期的菩萨中找出 造型三的变化，从佛教本土化方面来参数这种变化的原因。 第三课 心灵的慰藉 活动建议 北凉 第三课 心灵的慰藉 初唐 盛唐 中唐 2010 年 11 月 第三课 心灵的慰藉 高中美术鉴赏第二单元 佛教产生于公元前 6-5 世纪的古印度，创始人乔 达摩 · 悉达多，是迦毗罗卫 国的太子。他有感于人生 无常，有生、老、病、死 等诸多苦恼，遂舍弃王族 生活，出家修行，创立佛 教。 腋下诞生 云冈石窟 第 6 窟北魏 肉髻 螺发 白毫 耳垂 千手观音 佛教造像的样式受当时审美思潮的影响 大足石刻 : 宝顶 17 号大方便佛报恩经变相中释迦行孝报恩成佛之十二举棺葬父 佛教造像的内容吸收了儒家的忠孝伦理思想 洛阳龙门奉先寺卢舍那佛 唐 《步辇图》 唐代 阎立本 绢本设色、纵 38.5cm 、横 129cm 藏于故宫博物院 佛教造像的表现手法对本土艺术的发展产生了积极的影响 司母戊方鼎 新疆克孜尔石窟 第三课 心灵的慰藉 新疆克孜尔石窟 新疆克孜尔石窟 引起世人普遍关注的克 孜尔千佛洞，就在塔克拉玛 干大沙漠北缘的库车县西部 约 70 公里处。 置身于雄伟的明乌达格 山举目远眺，克孜尔千佛洞 尽入眼帘：悬崖上一个个石 窟层层相迭，鳞次栉比，气 势恢宏，威风八面。专家介 绍，克孜尔千佛洞建造于 3 至 13 世纪，共有 236 个洞，现存 壁画画面约 10000 平方米，是 新疆最大的一处佛教文化遗 址，现已被指定为全国重点 文物保护单位。 第三课 心灵的慰藉 新疆克孜尔石窟 敦煌莫高窟 敦煌莫高窟 莫高窟属全国重点文物保护单位， 俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦 煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它 始建于十六国的前秦时期，历经十六国、 北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代 的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟 735 个，壁画 4.5 万平方米、泥质彩塑 2415 尊，是世界上现存规模最大、内容 最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发 现了藏经洞，内有 5 万多件古代文物， 由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺 术的学科 —— 敦煌学。但在近代，莫高 窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其 宝藏遭到严重破坏。 1961 年，莫高窟被 公布为第一批全国重点文物保护单位之 一。 1987 年，莫高窟被列为世界文化遗 产。是中国四大石窟之一。 中国的四大石窟 敦煌壁画 九色鹿 第三课 心灵的慰藉 敦煌壁画 第三课 心灵的慰藉 割肉贸鸽图 敦煌 275 窟 北凉