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《扇宫赋》《过泰论》《六周论》
“且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,
自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩
魏、宋、卫、中山之君也;锄粳棘矜,非铦于钩
戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋
远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成
败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长
絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区
区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余
年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而
七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不
施而攻守之势异也。”一贾谊《过秦论》
主题:
《阿房宫赋》
爱人]
《过秦论》
[仁义不施]
《六国论》
弊在赂秦]
秦的统
秦灭六国
前230年灭韩甸
奴
前225年灭魏
燕葛
前223年灭楚
前222年灭赵、
勃海
灭燕
前221年灭齐
邯郸
临淄
平
东
秦灭六国顺序
海
秦火六国时间
⊙寿春
①秦灭六国次序
秦末战爭
问样是六国被灭,泰被灭,为什么
几位古人总结出来的原因不一样?
《阿房宫赋》(晚唐杜牧)
对唐敬宋大兴土木发出警告;
《过秦论》(汉初贾谊)
劝汉文帝“安民”休养生息;
《六国论》(北宋苏洵)
反对屈辱求和,抵抗契丹、西夏。
借古讽今
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