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欧洲哲学史试题（三） 一、名词解释（20分） 1、天赋观念论（5分） 笛卡尔认为人们关于上帝、心灵的观念及数学的原理等都是“天赋的”，这些观念具有普遍必然性。人们从感觉经验得到的关于外部事物的观念，只是个别的、偶然的，不具有普遍必然性。（4分）一切具有普遍必然性的观念只可能是人们头脑本身固有的（1分）。 2、犬儒学派（5分） 是小苏格拉底学派立，代表人物第欧根尼。（1分）他们认为个别可感知的事物才是真实存在的，一般概念只是个空洞名称而已。宣扬克己节欲，独善其身，对一切都无动于衷。（4分） 3、蜡块说（5分） 亚里士多德认为灵魂是身体的形式，灵魂随身体的死灭而消逝。（2分）他把灵魂喻为“蜡块”，认为灵魂在进行思维活动时，思维对象就在心灵上留下印记。（3分） 4、至善（5分） 康德认为至善是最完美的道德境界——道德和幸福的精确配合。他说德性也就是至上的善。（3分）康德把“至善”的实现推到了“物自体”的世界。（2分） 5、流射说（5分） 恩培多克勒认为一切事物都会流射出某些东西来，这些东西作用于人的感官，由此产生感觉。（5分） 二、解释下列命题（10分） 1、世界是一团永恒的活火（5分） 答：赫拉克利特认为世界的本原是“火”，“火”是万物的始基，万物从变化而来，又复归于火；（2分）整个世界就是火按照一定的规律升沉消长，周而复始的无限变化过程。（3分） 2、人是环境的产物（5分） 答：爱尔维修认为人是生而平等的，人的智力而平等，人与人之间的差异，是由于他所处的环境不同。（3分）他虽把环境看作是社会环境，但仍把它限制在政治法律等上层建筑意识形态领域内，否认了社会的生产关系对人类社会的决定作用。（2分） 三、简答题（30分） 1、简述亚里士多德物理学的主要内容（10分） 答：（5分）（1）运动观①认为物质运动是永恒的和普遍的，事物的运动形式是多样的。②合乎目的性的自然是事物运动变化的本性和根源，事物运动随物体的重量上下运动。以时间的永恒性来论证运动的永恒性。 （5分）（2）宇宙论①他把世界人为地分为神圣的天和物质的地两个世界。 ②天体均由“以太”元素构成，每个天体都有高于自己的天体作为动力因和目的因，最外层的是一个不动的推动者神，神是无限的，最终的动力因和目的因。 2、简述柏罗丁的“太一”说（10分） 答（5分）（1）“太一”是柏罗丁哲学体系的最高概念。“太一”是产生一切，超越一切的存在，是神。一切都从“太一”不断流溢出来，最先流溢出“心智”，它是“太一”的精神，“心智”流溢出灵魂，灵魂同物结合，成为物质质料的形式。（5分）（2）认识是向“太一”的复归，它走了跟流溢绝然相反的道路。认识“太一”就要经过净化灵魂，理性沉思，出神或直觉。 3、简述洛克的物体的两性质说（10分） 答：（5分）（1）物体的性质可分为第一性质和第二性质两类。第一性质是客观存在的，是事物最根本、最原始的性质。第二性质依附于第一性质，是由感官不能觉察的物质粒结合形成的一种能力。 （5分）（2）第一性质产生的第一性质观念，是对第一性质原型的反映，第二性质产生的第二性质观念，只是具有与事物“相对应”的能力。第二性质观念具有主观性和相对性。 四、论述题（40分） 1、论述斯宾诺莎的“实体”学说（20分） 第（10分）（1）实体是斯宾诺莎世界观的基础和核心，实体是唯一的，坚持唯物主义一元论。他认为实体是不依赖于他物而独立自存的东西。实体是自因的、唯一的、无限的、永恒的。实体是“自然”即神，神和自然是同一的。 （10分）（2）由其实体学说出发，进一步阐述了“属性、样式”范畴。他认为属性是实体固有的本质特性，无限实体有无限属性，而我们只能认识广延和思维两种属性，它们不能独立于实体而存在，是同一个实体的两种不同属性，这两种属性彼此独立。样式的个别事物是实体的个别表现，样式由实体通过属性派生，样式是运动变化的，而实体则是永恒不变。 2、试述中世纪经院哲学中唯名论和实在论的哲学斗争。（20分） 第（10分）（1）唯名论和唯实论的对立和斗争贯串于整个经院哲学的始终，是一般和个别的关系问题在中世纪的特殊表现，也是唯名论和唯实论两派斗争的焦点。 （10）（2）唯名论分极端唯名论和温和唯名论两种。这一派别主张个别事物先于一般概念而存在，一般概念只是一个名称。唯名论具有唯物主义倾向。唯实论也分为极端唯实论和温和唯实论两种。这一派别主张一般先于个别存在，“一般”是唯一的实在，“个别”或“特殊”只是幻影。“一般”是实在，还是名称，是唯实论和唯名论的根本分岐之所在。