精选第二章河图洛书35.pptVIP

第二章 河图洛书与先天八卦、 后天八卦 第一节、河图与洛书 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案， 历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头， 被誉为 宇宙魔方 。 【内容】 河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无 穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个 数字，其和皆等于 15 ，十分奇妙。对此，中外学 者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵 思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。 《 周易 》和《洪范》两书，在中华文化发展史上 有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦 理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为 【传说】 相传，上古 伏羲 氏时，洛阳东北 孟津县 境 内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给 伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为 《周易》 来源。又相传大禹时，洛阳西 洛宁县 洛河中 浮出神龟，背驮“洛书”，献给 大禹 。大禹 依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定 九章大法，治理社会，流传下来收入《 尚书 》 中，名《 洪范 》。《易 · 系辞上》说：“河出 图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。 【内容】 河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷 的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字， 其和皆等于 15 ，十分奇妙。对此，中外学者作了 长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结 晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《 周易 》和 《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地 位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文 学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源 河图的排列 : （下面）“天一生水，地六成 之”，（上面）“地二生火，天 七成之”，（左）天三生木，地 八成之”，（右）“地四生金， 天九成之”，（中间）“天五生 土，地十成之” 洛书的排列规律：“戴九履一， 左三右七，二四为肩，六八为 足。” 第二节 、 八卦 一、伏羲先天八卦 宇宙万物没有形成以前，即所谓的先天。 有了宇宙万物就有所谓的后天了。它作 为一个立体图，表示的是宇宙的演化和 规律。“ 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七 坤 八 。天道左旋，地道右旋 ” 伏羲八卦太极图 古代流传有伏曦先天八卦图， 这属于先天易的范围。 先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷， 山泽水火八类物象分为四 组，以说明它的阴阳对峙 关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动 和变换，而又出现了不同的图象。先 天八卦图，坤震离兑居左，坤为母， 离再索（取：终无即索取）而得女， 兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索 而得男为阳。故太极图左面用黑色表 示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾 巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男， 艮三索而得男，三卦比阳，只巽 一索而得女为阴 震是（乾坤相交）初次求取（一乾阳 而成）故为长男，巽是（乾坤相交） 初次求取（一坤阴而成）故为长女， 坎是（乾坤相交）再次求得（一乾阳 而成，）故为中男，离（乾坤相交） 再次求取（一坤阴而成）故为中女， 艮是（乾坤相交）第三次求取（得一 乾阳而成）故为少男，兑是（乾坤相 交）第三次求取得（一坤阴而成）故 为少女。 先天八卦讲对峙，即把八卦代表 的天地风雷，山泽水火八类物象 分为四组，以说明它的阴阳对峙 关系。《周易说卦传》中将乾坤 两卦对峙，称为天地定位；震巽 两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑 两卦相对，称为山泽通气；坎离 两卦相对，称为水火不相射以表 示，这些不同事物之间的对峙。 按上述峙图式的内容，先天八卦可分 为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一 阳初生 ( 尽管“一九二九不出手”阴开 始藏 ) ，起于北方；从乾卦右行，表示 夏至一阴初生（初伏阳开始伏、藏） ， 起于南方，本周期指的先天八卦图的 最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒 一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳 爻表示白昼太阳从东方升起，经南天 而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后 的黑夜，这是记太阳运行一日的周期 图象。 第三周期：由卦之上爻组成， 半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即 朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月， 是为弦。由此可见，这一图象是统一 年月日时周期。 二、文王后天八卦 凡是相对的两卦都 是十，横直斜三 向三数和都是十 五 歌诀： “一数 坎兮二 数坤， 三震四巽数 中分，五寄中宫六 乾是，七兑八艮九 离门。 ” 巽四 九离 坤二 震三 五 七兑 艮八 坎一 乾六