《呐喊》《彷徨》的文学史地位.docVIP

《呐喊》文学史地位 ????????现在我们年轻的读者读鲁迅的小说，可能比较“隔”。主要是时代的隔膜，对鲁迅小说深刻的思想内涵不容易理解：也可能不习惯鲁迅那种冷峻的表达方式，包括语言的特异风格。属于经典的东西，往往有阅读的距离，也可能不会喜欢，但需要理解并尽可能进入；取法乎上，总会有所得。我们在中学和专科阶段，都已经学过鲁迅一些作品，包括小说的代表作。但我们对鲁迅小说有没有一个大致的了解呢？应当如何理解鲁迅小说的文学史地位？这里 也打算全面介绍，而围绕我们学习中可能碰到的问题，提供几点参考。 ?首先是阅读中如何把握鲁迅小说的创作基调。通常都认为鲁迅的《呐喊》反映了五四思想革命的要求。如果要归纳主题，这部小说大致体现了三个方面内容：一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。有一篇作品是可以作为“纲”来读的，那就是《狂人日记》。这篇小说写了带象征意味的“狂人”，是“狂”中有醒，尖锐地抨击了封建制度文化的“吃人”本质，痛快地发抒叛逆反抗之声。二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、《风波》和《阿Q 正传》等篇。应当注意鲁迅通过他的文学的想象所深刻地表达的那种沉重的失望，特别是对国民性弊病的忧虑和批判。第三方面是关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。《孔乙己》围绕了这方面的主题。 ?? ??对三方面主题的归纳，可以帮助我们梳理《呐喊》的大致内容，理解为何说鲁迅的小说体现了五四启蒙运动和思想革命的要求。但我们发现，鲁迅并非直接“配合”五四运动，而且和五四时期大多数作品那种感伤或激进的格调相比，鲁迅是显得那样深沉蕴籍，别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”26 这四个字来概括《呐喊》等作品的基调。这很值得我们琢磨，品味，也许好好体会这“忧愤深广”，才能真正进入鲁迅的文学世界，也才能更好地领略《呐喊》的基本特色。大家不妨也读一读鲁迅的《呐喊自序》。鲁迅在这篇序文中虽然也讲到，他的呐喊几声，是“聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不掸于前驱”；但同时又表明他写作时心情很坏，正躲在S 会馆里抄古碑，写小说也是为着排遣“苦的寂寞”。和五四前后许多“前驱者”不同，鲁迅对现实对未来不乐观，不激进，甚至有些消沉，但却是更冷静，更清醒，更有深入的体察和思考。这就形成了他作品中特有的“忧愤深广”的底色。鲁迅是精神界的战士，但读他的小说，会发现鲁迅并非简单地“听将令”，冲锋陷阵，也没有正面去表现新文化运动，或者诠析革命。他更关注和极力要表现的是社会变动和文化转型时期人的精神困扰和出路等问题。他的“忧”、他的“愤”，都和深受封建礼教和制度所毒害所束缚的国民性病苦有关，和对民族命运的思考与焦虑有关。所谓“哀其不幸，怒其不争”，也是这个意思。有人说，鲁迅作品的蕴籍深邃并不大能适合青年，而更适合有生活历练的中年人。这特点明显区别于五四当年浪漫感伤或暴躁凌厉的文坛空气。所以现在我们年轻的读者要领会鲁迅的小说，的确也要调整一下阅读心态，多少知道一些鲁迅当年创作的背景，并努力顺着作品“忧愤深广”的格调，去理解其独特的艺术世界，包括前面所论及的国民性批判等问题。 ???? 接下来，我们应当着重介绍一下鲁迅在那些方面实现了对传统小说的革命性的突破，从而完成了小说形式向现代的转型。 ??? ?首先是题材的变革。《呐喊》中的大多数作品，取材都是现实中常见的事，普通的人，是日常人们司空见惯的平凡不过的生活。如果不是从文学史变迁的角度，这一点可能并不引起我们格外的注意，因为取材普通人和日常事的作品，现在大家见得多了。但是放到五四时期，与传统小说比较，就会发现从鲁迅开始的这种题材的变革，可以说是石破天惊的。因为传统小说历来都追求奇特、曲折的情节，讲求传奇性和故事性，所谓无巧不成书。小说中的人物，也大都是帝王将相，才子佳人，或者神仙鬼怪，总之，极少是普通平凡的角色。如《今古奇观》呀，《聊斋志异》呀，全都是“奇”呀“异”的。这类作品当然也有其艺术的特点，长于娱乐性，但比较远离现实。所以象鲁迅那样的取材和写法，显然也借鉴了西方现代小说的体式，主要是现实主义的手法，是对传统写法非常自觉的、大胆的突破，带有先锋的性质，旧式的阅读习惯还不容易接受。但当时也已经有人注意并高度评价鲁迅这种大胆的创新。有论者就这样评说：平常爱读美满的团圆 ，或惊奇的冒险，或英雄伟绩的谁也不会愿意读《呐喊》。那里面有的只是极其普通极其平凡的人，你天天在屋子里在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己。……然而鲁迅先生告诉我们，偏是这些极其普通，极其平凡的人事里含有一切的永久的悲哀。的确，如果光是取材的现实与平凡，而没有独特的艺术想象和构思，也还不足于形成鲁迅的特色。《呐喊》极大的魅力，还在于偏是从普通平凡的人事中，发现和体悟那“一切的永久的悲哀”。这就是所谓艺术的