经史子集国学文库：子部·医家·博济方.pdf

国学知识文库·子部·医家： 博博济济方方 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《博济方》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 博博济济方方 字数：5704 　　博济方 宋 王衮 　　提要 　　博济方五卷，宋王衮撰。衮，太原人。其仕履未详，惟郎简原序， 称其尝为钱塘酒官而已。此书诸家书目皆着于录，惟宋史艺文志，陈振 孙书录解题，俱作三卷，晁公武读书志，作五卷。稍有不同，盖三五字 形相近，传写者有一讹也，公武又称，衮于庆 间，因官滑台，暇日出 家藏七十余万。择其善者，为此书。名医云：其方用之无不效，如草还 丹、治大风、太乙丹、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序有云，KT 侍家君 之任滑台，道次得疾，遇医之庸者又言公武辑编比，奇效夏姬妄不 　　原序 　　大钧播物，融结而为万类，其最灵最贵者惟人，人之所禀，贤不肖 虽异，然莫不自重其性命，所不免者疾苦也。古之君子居位行道，曷尝 不以周人之急，除民之瘼为心哉，人而无食乎，可赈而饱之也，人而无 衣乎，可解而温之也，至于一脉内溃，五管生舋， 瞀乱，号呼楚毒，謦 咳间有不可生之意。当是时，非妙诊灵剂，可以起废保命，则虽有金玉 其室，骨肉环其前，割慈忍爱，痛心疾首，又何补救哉。予 宦不啻数 十载，或遘奇杰，或韬巾衍，所得方录，较然神异者，用以济人。至今 未尝少懈，居常患不能家至户晓，使天下之人，皆获其利。以是汲汲然 有不足者，今春钱塘酒官王君惠然见过，出方书三编示予，且曰衮平素 喜医诊，所摭精要方若干首，不敢自爱，欲刊摹以周四方，冀人人得遂 其生，予乐听所云，顿起夙昔之愿，称叹者久之。雅闻其人好奇博涉之 士也，因自录素所奇异方，有验于人者。 　　得三十余通，请附于类例之内，以助成一家。噫救灾恤患，阳秋之 大谊也。博施济众，仁者之首善也。惟冀一圆一剂，有瘳有喜，使幅员 之众无札瘥，无疵疠。胥考终命，是所愿也。 　　予既嘉其惠心，赞厥美事，粗举崖略，庸纪于末郎简序。 　　自序 　　天地之间，营运而生成者，非五行乎，人禀五行之秀而生，故具之 于形，禀之于气也，其在天则四时六气运乎外。一失其道，则为灾为 焉，其在人，则五味七情攻乎内，一失其理，则为疾为疹焉，时候乖， 有德者和之，疾疹生，善医者治之。盖医之兴，其来浸久，轩后着之于 书，周礼明列其职，皆所以重人命也。然人之疾状多端，医道又不可一 涂取也。方书药录，其数实繁，故自姬汉而下，沿及于今，虽巨贤博 识，编联周施者甚众，然不能盛行于世，何也，亦非采择不精。治疗无 准，盖明其术者，即深秘其隐要，昧于道者，乃不详其证候，迨乎临 用，有误十全。 　　衮KT 侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者，不究其脉理，妄 投汤剂，而疾竟不瘳，凡者形今之人有得一妙方，获一奇术，乃缄而秘 之。惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身，而非仁人泛爱之心也，衮尝 念人之有疾苦，若己父母有之。汲汲然欲其痊也，故竭精研虑，编次成 集，传诸好事，斯亦博济之一端也，故目之曰王氏博济方，王衮序。 　　卷一伤寒 　　人参煮散 　　治内伤寒冷、外伤寒气、呕吐烦热、头疼、身不疼、及气虚伤寒。 　　人参 （一两） 白术 （三分） 陈橘皮 （去白） 干姜 （炮） 杏仁 （去 皮尖甘草 （炙） 枳壳 （各半两） 芍药 （三分） 蛮姜 （一分，圣济总录 作高良姜上九味同为末，每服二钱，生姜五片，枣二枚，水一盏，煎至 七分，热服，再以稀粥助之，汗出瘥。 　　卷一伤寒 　　金沸草散 　　治伤寒壮热、风气壅盛、头目心胸不利，妇人血风朝发、丈夫风气 上攻，状如中脘有痰，令人壮热、头疼、项筋紧急，时发寒热，皆类伤 风，有寒气则出汗，如风盛则荆芥穗 （四两） 旋复花 （三两） 前胡 （三两） 半夏 （一两，洗净，姜汁略浸） 赤芍药 （一两） 麻黄 （上七 味，同为末，每