经史子集国学文库：子部·医家·妇人临产门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 妇妇人人临临产产门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《妇人临产门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 妇妇人人临临产产门门 字数：5229 　　古今图书集成医部全录卷三百八十八 　　妇人临产门 　　黄帝素问 　　腹中论 　　帝曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 【注夫 气主生物，血主成物。怀子者，血气之相和也。且生者，谓血气之所以 成胎者，虚系于腹中而无经脉之牵带，故至十月之期，可虚脱而出。当 知月事怀妊之血，在气分而不在经脉也。身有病者，月事不来也。无邪 脉者，血气和平也。】 　　脉经 【晋王叔和】 　　离经脉 　　怀妊离经，其脉浮，设腹痛引腰脊，为今欲生也。但离经者不病 也。又法，妇人欲生，其脉离经，夜半觉，日中则生也。 　　千金方 【唐孙思邈】 　　产难论 　　产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产已产，并不得令死丧污秽家人 来视之则生难，若已产者则伤儿也。凡欲产时，特忌多人瞻视，惟得二 三人在旁，待产讫，乃可告语诸人也。若人众看视，无不难产。凡产 妇，第一不得匆匆忙怕，旁人极须稳审，皆不得预缓预急及忧悒，忧悒 则难产。若腹痛，眼中火生，此儿回转未即生也。儿出讫，一切人及 母，皆忌问是男是女，勿令母看视秽污。 　　妇人良方 【宋陈自明】 　　将护孕妇论 　　凡妊娠至临月，当安神定虑，时常步履，不可多睡饱食，过饮酒 醴、杂药。宜先贴产图，依位密铺床帐，预请老练稳婆，备办汤药器 物。欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立。若 见浆水，腰腹痛甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身，头向产门， 用药催生坐草。若心烦，用水调服白蜜一匙。觉饥，吃糜粥少许。勿令 饥渴，恐乏其力。不可强服催药早于坐草，慎之。 　　月空方位例 　　正月、三月、五月、七月、九月、十一月在丙壬。二月、四月、六 月、八月、十月、十二月在甲庚。 　　逐月安产藏衣忌向方位 　　凡安产藏衣方位，并于卧阁内分布。 《太平圣惠方》云，凡妊妇初 入月，便写产图一本，以朱书某月某日，空贴在某位。如正月在丙壬， 可于壬位安产妇床帐；丙位藏衣之类，贴产房北壁。若值闰月，只看节 气用之。又云：每月产图，有雷公、招摇、运鬼力士、天狗、轩辕、大 时、咸池、丰隆、吴时、白虎、大夫、天侯、狂虎，凡此十三神，并从 月建易其位。所谓月空者，按 《内经》云：月廓空无写。王冰注云：论 月轮中空日也。即非十三神之数。今 《太平圣惠方》以六阳月在丙壬， 以六阴月在甲庚，正如 《外台》所言：正月在丙壬，至十二月在甲庚之 类，其理一也。但 《外台》言之详， 《圣惠》言之简，今人多从其简。 或云：凡逐月安产藏衣，并向月德、月空方位，所有十三神煞，并从节 气更换。若交次月节，便作次月用书产图者非也。假如正月十四日立 春，若妊妇十三旦乳卧，岂可作去年十二月用？必依月分用之乃是。若 依节气使换，则天德、月德所在差矣。然月空与任谓之中天空颇相类。 议者以为天空者，非十三神之数。盖课中有天乙，贵人其位无可与对 者，故此空是谓天空。值此神百事不宜，止宜安产妇床帐藏衣之类耳。 《集圣 》云：天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月 在干，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月 在巽，十二月在天。又 《堪舆 》有游年、白虎、杀神在太岁后一辰。 如太岁卯，则白虎在寅，余仿此推之。若产及藏衣犯之，则子母皆不 利。 【王子亨云： 《难产逆生论》称犯一切神杀固有是理。然亦有自然 难产，儿自逆生者，及产肠俱下者，产已则复如故。此非疾病所致。气 血所主，天下之理，盖有不可穷诘者，亦宜知之。】安产藏衣十三神吉 凶方位见图 　　藏衣安产运鬼力士雷公招摇轩辕吉方吉方大时咸池丰隆吴时天狗狂 虎天侯大夫白虎 　　正月壬丙艮寅寅卯辰辰辰