经史子集国学文库：子部·医家·寒门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 寒寒门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《寒门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 寒寒门门 字数：5049 　　古今图书集成医部全录卷二百三十 　　寒门 　　证治准绳 【明王肯堂】 　　中寒 　　中寒之证，身体强直，口噤不语，或四肢颤掉，或洒洒恶寒，或翕 翕发热，或卒然眩运，身无汗者，此寒毒所中也。其异于伤寒何也？ 曰：伤寒发热，而中寒不发热也。仲景于伤寒详之，而中寒不成热者， 未之及，何也？曰：阳动阴静，动则变生，静则不变。寒虽阴邪，既郁 而成热，遂从乎阳动，传变不一，靡有定方，故极推其所之之病，不得 不详。其不成热者，则是邪中于阴形之中，一定而不移，不移则不变， 不变则止在所中寒处而生病，是故略而不必详也。治之，先用酒调苏合 香丸，轻则五积散加香附一钱、麝香少许，重则用姜附汤。若人渐苏， 身体回暖，稍能言语，须臾，问其别有何证。寒脉迟紧，挟气带洪，攻 刺作痛，附子理中汤加木香半钱。挟风带浮，眩运不仁，加防风一钱； 挟湿带濡，肿满疼痛，加白朮一钱；筋脉牵急，加木瓜一钱；肢节疼 痛，加桂一钱，亦可灸丹田穴，以多为妙。大抵中在皮肤则为浮，中在 肉则为苛、为重、为聚液。分裂而痛，或痛在四肢，或痛在胸胁，或痛 在胫背，或痛在小腹引睪，或经脉引注脏腑之膜，原为心腹痛，或注连 于脏腑，则痛死不知人。中于筋骨，为筋挛骨痛，屈伸不利。中入六腑 五脏，则仲景述在 《金匮要略》中。所以肺中寒者，吐浊涕。肝中寒 者，两臂不能举，舌本燥，喜太息，胸中痛而不得转侧，则吐而汗出 也。心中寒者，其人苦心如啖蒜状，剧者，心痛彻背，背痛彻心，譬如 虫注，其脉浮者，自吐乃愈。不言脾肾二脏中寒者，缺文也。然所谓中 脏者，乃中五脏所居畔界之郭内，阻隔其经，脏气不得出入，故病。若 真中脏则死矣。 《永类钤方》云：肝中寒，其脉人迎并左关紧而弦，其 证恶寒发热，面赤，如有汗，胸中胁下挛急，足不得伸。心中寒者，其 脉人迎并左寸紧而洪，其证如啖蒜虀，甚则心痛彻背，恶寒，四肢厥， 自吐，皆塞不省。脾中寒，其脉人迎并右关紧而沉，其证心腹胀，四肢 挛急，嗳噫不通，脏气不传，或秘或泄。肺中寒，其脉人迎并右寸紧而 濇，其证善吐浊，气短不能报息，洒洒而寒，吸吸而咳。肾中寒，其脉 人迎并左尺紧而滑，其证色黑气弱，吸吸少气，耳聋腰痛，膝下拘疼， 昏不知人。治当审微甚，甚则以姜附汤为主，微则不换金正气散加附 子、附子五积散。脐腹痛，四肢厥，附子理中汤、姜附汤。入肝加木 瓜，入肺加桑皮，入脾加朮，入心加茯苓。 　　医门法律 【清喻昌】 　　风寒暑湿燥火六气，分配手足各六经，百病之生，莫不由之。轩岐 论列，要在于此。然原始上古经文，先师僦季贷所传。每思洪荒初辟， 结绳纪事，书从何来？岂光音天化生世界，早有天医降下乎？抑仰求大 自在天而得之乎？然则医药者，上天之载也。穷理尽性至命，首推医学 矣。去古渐远，无阶可升。日取 《内经》读之，其端绪或有或无，有者 可求，无者将何求耶？君相二火及燥气，未曾深及。即寒之一气，赖先 圣张仲景推演伤寒中寒为二论。不知中寒论，何以不入金匮之藏？至晋 初即无可搜求，并其弟子卫沈四逆三部厥经亦亡，从未有老医宿学记载 一语。晋人之浅于谭医，岂待问哉。设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之 流，仰溯丹台紫府大自在天之藏，得其原论，亦未必为当世之所好矣。 昌既尚论 《伤寒论》，不揣凡驽，窃欲拟议仲景传世之文，以窥见不传 之一斑。后及 《内经》之风热暑湿，并燥火缺略，百病传讹，绵力任 重，老而不休，志非不苦。但以从不见闻之说，定为率由坦道，按剑而 诧不祥，在所不免。然十百中岂无二三知己，取其大关，略其小失乎？ 见为是者，因其是畅发奥旨；见为非者，因其非另竖伟议。总不肯安上 世至今相沿