经史子集国学文库：子部·医家·内经评文.pdf

国学知识文库·子部·医家： 内内经经评评文文 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《内经评文》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 内内经经评评文文 字数：5182 　　内经评文 清 周学海 　　卷一 　　九针十二原第一 （法天） 　　黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而 属有疾病。 （略顿）余欲勿使被毒药。无用砭石。 　　欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后 世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其 章。别其表里。为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其情。 （以上第 一节总冒全篇）岐伯答曰。臣请推而次之。令有纲纪。始于一终于九 焉。请言其道小针之要。易陈而难入粗守形。上守神。神乎神。客在 门。未睹其疾。恶知其原。刺之微。在速迟。粗守关。上守机。机之 动。不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知机 之道者。不可挂以发。不知机道。叩之不发。知其往来。要与之期。粗 之暗乎。妙哉工独有之。往者为逆。来者为顺。 　　明知逆顺正行无问逆而夺之。恶得无虚追而济之。恶得无实之迎。 随之以意和之。针道毕矣。 （以上第二节浑写大意全篇纲领也观其随手 分合舒卷自如笔底纯是灵气往来）凡用针者。虚则实之。满则泄之。宛 陈则除之。 （宛音义并同郁菀之省字也）邪胜则虚之。大要曰。徐而疾 则实。疾而徐则虚。言实与虚。若有若无。察后与先。若存若亡。为虚 与实。若得若失。虚实之要九针最妙补泻之时以针为之。泻。曰。必持 内之。放而出之。排阳得针。邪气得泄。按而引针。是谓内温。血不得 散。气不得出也。 （随手带出气字尚在无意之间）补曰。随之。随之 意。若妄之。若行若按。如蚊虻止。如留如还。去如弦绝。令左属右。 其气故止。外门以闭。中气乃实。必无留血。急取诛之。持针之道坚者 为宝。正指直刺。 　　无针左右。神在秋毫。属意病者。审视血脉。刺之无殆。方刺之 时。必在悬阳。及与两卫。神属勿去。知病存亡。血脉者在 横居视之独 澄切之独坚。 （以上第三节紧跟虚实中明用针补泻之法）九针之名各不 同形一曰 针。长一寸六分。二曰员针。长一寸六分。三曰 针。长三寸 半。四曰锋针。长一寸六分。五曰铍针。长四寸。广二分半。六曰员利 针。长一寸六分。七曰毫针。长三寸六分。八曰长针。长七寸。九曰大 针。长四寸。 针者。头大末锐。去泻阳气。 （气字越点越认真）员针 者。针如卵形。揩摩分间。不得伤肌肉。以泻分气。 针者。锋如黍粟之 锐。主按脉勿陷。以致其气。锋针者。刃三隅以发痼疾铍针者。末如剑 锋。以取大脓。员利针者。大如 。且员且锐。中身微大。以取暴气。毫 针者。 　　尖如蚊虻喙。静以徐往。微以久留之而养。以取痛痹。长针者。锋 利身薄。可以取远痹。大针者。尖如挺。其锋微员。 　　以泻机关之水也。九针毕矣。 （以上第四节叙九针之名数体用也是 本题之正面）夫气之在脉也。邪气在上。浊气在中。清气在下。 （至此 遂捉住气字不放矣）故针陷脉。则邪气出。针中脉。则浊气出。针大 深。则邪气反沉。病益 （据小针解二字是衍）故曰皮肉筋脉。各有所 处。病各有所宜。各不同形。各以任其所宜。无实无虚。损不足而益有 余是谓甚病病益甚。取五脉者死。取三脉者 。夺阴者死。夺阳者狂。针 害毕矣。刺之而气不至。无问其数刺之。而气至乃去之。勿复针。针各 有所宜。各不同形。各任其所为。刺之要。气至而有效。效之信。若风 之吹云。明乎若见苍天。刺之道毕矣。 （以上第五节分两段一叙针害一 叙针效九针之义毕矣是前半篇）黄帝曰。愿闻五脏六腑所出之处。岐伯 曰。五脏五 五五二十五 。六腑六 。六六三十六 。经脉十二络脉十五。 凡二十七气以上下。所出为井。所溜为荥。所注为 。所行为经。所入为 合。二十七气所行。皆在五 也。节之交。三