经史子集国学文库：子部·医家·脉因证治.pdf

国学知识文库·子部·医家： 脉脉因因证证治治 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《脉因证治》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 脉脉因因证证治治 字数：54 17 　　脉因证治 清 朱丹溪 　　缪序 　　余自归里后，杜门不与世事接。先太宜人病痰饮，延叶眉寿治， 四年弗痊，而眉寿谓为痼疾难效。因遍览方书，颇会其旨，拣方以治， 不一年而瘳。后遂旁收博采，穷幽极渺，而于长沙、河间、东垣、子 和、丹溪诸书尤三致意焉。窃尝谓医之有长沙，时中之圣也；而四家并 峙，犹清任和之各成其圣，偏焉而至者也。学不从此参究，犹航断港绝 潢以望至于海也，其能之乎？但四家自河间、东垣而外，子和文多缺 略，未为全书；丹溪著作，类出门人记载。惟闻 《脉因证治》一书简而 赅，约而尽。学人循是而窥长沙，如得其船与楫，沿而不止，固自不可 量也。而流传绝少， 三十年未获一嗒，心常怏怏。岁乙未，客有持来 示余，欲广诸同好，亟请付梓。不禁欣感交集，以为一线灵光，忽然涌 现，真为桑榆之幸。因不辞而为之序，以弁其首。 　　 乾隆乙未仲夏吴趋缪遵义书于芝田山房 　　卷一 　　一、卒尸 　　 【脉】 寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，厥气入 脏则死，入腑则愈。唇青身冷为入脏，死；身和汗自出为入腑，则愈。 紧而急者为遁尸；少阴不至，肾气衰 【证治】 在外者可治，入里者 死。血气并走于上，则为厥，暴死。素有痼疾，新加卒病，先治卒病。 尸厥者，昏不知人，脉动如故，开上焦心肺之阳，自愈。 　　尸厥，脉动无气，气闭静而死也。以菖蒲屑内鼻两孔中吹之，令人 以桂屑放舌下。又方：剃取左角发方寸，烧末酒和，灌入喉立起。 　　 救卒死身热者验方 矾石半斤，以水一斗五升煮消，浸脚令没踝。 盖取矾性收涩，而敛其厥逆之气。 　　 还魂汤 治卒死、客忤气。 　　麻黄 （三两，去节） 杏仁 （八十个，去皮尖） 炙甘草 （一两） 　　上三味，水八升，煮取三升，去渣，入姜汁少许，令咽之。盖取辛 甘通阳气，发越邪气故也。 　　 救卒死目闭方 捣薤汁灌耳中妙；或吹皂荚末于鼻中，立效。薤汁 辟邪安魂，荚末取嚏开窍。 　　 救卒死张口反折方 灸手足两爪后十四壮，饮以五毒诸膏散。 　　外有中恶、中气、中食等状，与卒尸相类，须详谛脉证而投之，慎 勿泛视，误人仓卒。 　　变通在神，法难毕述。 　　卷一 　　二、痹 　　 【脉】 寸口喘而坚，痹在心；喘而浮，痹在肺；长而左右弹，痹 在肝；大而虚，痹在脾；坚而大，痹在肾。 　　 【因】 风，风为行痹。风性善行。寒，寒为痛痹。寒主收引。 湿，湿为着痹。 　　湿本重滞。三气致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有 也。 　　 【证】 其合而为痹也。以冬遇者，骨痹；春遇者，筋痹；夏遇 者，脉痹；长夏遇者，肌痹；秋遇者，皮痹。久而不去，内舍五脏之 合。待舍其合，难治矣。 　　 《痹论》中议痹，乃三气皆可客于五脏，其风、寒、湿乘虚而客之 故也。筋痹不去，内舍于肝；皮痹不去，内舍于肺；肌痹不去，内舍于 脾；脉痹不去，内舍于心；骨痹不去，内舍于肾。其客于心，则烦心， 上气嗌干，恐噫，厥胀是也。其客于肺，使人烦满而喘吐。其客于肝， 多饮数溲，小腹痛如怀妊，夜卧则惊。其客于脾，四肢解堕，发渴呕 沫，上为大塞。其客于肾，善胀，尻以代踵，脊以代头。其客于肠，数 饮而小便不得，中气喘争，时发飧泄。夫大肠乃传道之官，为冲和之 气，三气乘虚客之，而和气闭矣。水道不通，使糟粕不化，故喘争飧泄 也。其客于胞，小腹膀胱，按之内痛。若沃以汤，小便涩，上为清涕。 夫三气客于胞中，则气不能化出，故胞满而水道不通，随经出鼻窍。其 客于血脉，随脉流通上下，升降一身，谓之周痹。 　　 华佗论痹 乃邪气合四时不正之气，感于脏腑所为。有气、血、 筋、肉