经史子集国学文库：子部·医家·情志门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 情情志志门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《情志门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 情情志志门门 字数：5597 　　古今图书集成医部全录卷三百二十一 　　情志门 　　黄帝素问 　　阴阳应象大论 　　心在声为笑，在变动为忧，在志为喜。喜伤心，恐胜喜。　　 【注　心志喜，故发声为笑。心独无俞，故变动在志，心气并于肺则 忧。在志为喜，此心中和乐也。过于喜则心志自伤。恐胜喜者，恐为肾 志，水胜火也。】　　肝在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝， 悲胜怒。　　 【注　肝者将军之官，故在志为怒，而发声为叫呼也。怒 伤肝者，用志太过，则反伤其体矣。悲胜怒者，悲为肺志，以情胜情 也。】　　脾在声为歌，在变动为哕，在志为思。思伤脾，怒胜 思。　　 【注　脾主运用，故其志在思，发声为歌也。思伤脾者，用志 则伤气，气伤则脏伤也。怒为肝志，故能胜思。】　　肺在声为哭，在 变动为咳，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧。　　 【注　肺志在悲，故发声 为哭。脏气变动，则及于喉而为咳也。若精气并于肺则忧。忧伤肺者， 过则损也。喜则气散，故能胜忧。】　　肾在声为呻，在变动为栗，在 志为恐。恐伤肾，思胜恐。　　 【注　肾气在下，故声欲太息而呻出 之。肾藏志而为作强之官，故虑事而时怀恐怖也。恐伤肾者，恐惧而不 解则伤精也。思虑深则处事详，故胜恐。】 　　灵兰秘典论 　　膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 　　 【注　膻中者，心主之宫城。心主包络，位居膻中，而代君行令， 故为臣使之官。心志喜，心主代君宣布，故喜乐出焉。】 　　玉机真脏论 　　因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气 乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变。及其传 化，传乘之名也。　　 【注　因而喜大则心气虚而肾气乘于心矣，怒则 肝气伤而肺气乘于肝，思则脾气伤而肝气乘于脾，恐则肾气伤而脾气乘 于肾，忧则肺气伤而心气乘于肺矣。如一脏虚而受乘，即传之五脏，五 脏有五变，则五五二十五变矣。如喜大而肾气乘心，心即传肺，肺传 肝，肝传脾，脾传肾，是五脏传化，亦各乘其所胜。故曰，传者乘之名 也。】 　　举痛论 　　百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则 气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则呕 血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系 急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中故气消矣。恐则精却， 却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不 行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。惊则心无所 倚神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗 矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。 　　 【注　怒为肝志，肝主藏血，怒则肝气上逆，故甚则呕血；木气乘 脾，故为飧泄。脾位中州，肝脏居下，故呕血飧泄，皆为气上也。喜则 志意和达，荣卫疏通，其气舒徐而和缓矣。心气并于肺则悲，心悲气 并，则心系急，而上焦之气不通，荣卫不能行散矣。气郁于中则热，中 气不运行，故潜消也。恐伤肾，是以精气退却而不能上升。膻中为气之 海，上出于肺，以司呼吸，然其原出于下焦，故精气却则上焦闭，闭则 生升之气还归于下而下焦胀矣。上下之气不相交通，故气不行矣。寒气 客于腠理，则腠理闭而气不通，故气收于内矣。炅则腠理开，汗大泄， 则阳气从而外泄矣。惊则心气散而无所倚，神志越而无所归，思虑惑而 无所定，故气乱矣。劳则肾气伤而喘息于内，阳气张而汗出于外，外内 皆越，故气耗散矣。思则心神内存，正气留中而不行，故气结矣。】 　　调经论 　　神有余则笑不休，神不足则悲。 　　 【注　心在志为喜，在声为笑，故有余则笑