经史子集国学文库：子部·医家·目经大成.pdf

国学知识文库·子部·医家： 目目经经大大成成 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《目经大成》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 目目经经大大成成 字数：5409 　　目经大成 清 黄庭镜 　　序 　　先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰 《目经大成》， 藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门 请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书 矣。逮大父谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父 姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲戌，瑛游信江郡侯 篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰 《目科正宗》，邓某 着辑。吁！胡为冒其名以自见耶。夫名者，因实而着也。实之不立，名 将焉附！是书也，即赞夫自序黄某先生所授 《目经》云云，亦知实有不 容掩者，奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤，但细阅书内舛谬 殊甚，淄渑并泛，不独有负先志，抑且贻误后人，中夜辗转，思更梓 传，又苦力难支，抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生，家素丰而笃义举， 弃儒业治岐黄，究心方书。瑛以 《目经》进，不胜击节，曰：吾兄深造 若此，殆远胜古人。子荷其薪传，技臻神妙，亦固其所知。予力难更 梓，为之抚然者累日，爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉，倾金 勒为成书。此其欲得予术以共济世欤，抑以广大父之传，而无致湮没不 彰欤。嗟夫！先生于先祖遗书，一见犹 如是，若赞夫亲炙门墙，讵忘教 泽。读其书想见其为人，刻以垂世而没其名，是诚不可解也。今幸雕工 告峻，缕陈颠末，惟冀吾祖、吾父在天之灵，闵其不逮，默为佑启，庶 家学渊源不致或坠，而叔祖同胡君赞襄之力，亦并垂不朽也夫。 　　孙璧峰瑛怀氏熏沐谨序族弟潆回澜氏谨书 　　校刊目经大成序 　　闽中濉水族兄庭镜手着 《目经大成》，而自为序例，魏相国定国表 而章之。其为书分论、症、方各为上、下卷。 　　近江邓氏改名 《目科正宗》，去其序例，任意窜易，攘为己有。而 玉峰氏瑛怀，族兄嫡孙也，乃以家藏本校而刊之，去伪存真，悉还其 旧。嗟乎！祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孙能厘清疆界以复故业， 犹谓之孝。况是书之有功于世，本所心得精思审定，岂容妄庸子窜易一 字，使贻祸无穷哉！夫人盲于目犹可言也，医盲于心不可言也。然盲心 之医，祸至盲百数十人之目而止，若既自盲于心矣，又欲尽盲天下后世 之医之目，使之真伪不辨，伥伥焉维吾所出入而奉以为师，相与盲其心 焉，此其祸不胥天下后世之有目者而尽盲之不止。则玉峰之汲汲是书， 为天下后世之有目者杜绝受祸之原因，非第为其祖之书计也。盖用心可 为至矣。玉峰能世其医，且立心行己有祖风，客信州，所传渐广。而是 书之校刊，予尤嘉其志焉，因着之于简端。 　　嘉庆戊寅上饶族祖香泉序 　　魏序 　　年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不 在此。 　　黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其 行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹技流，深造能如是耶？因喜而 为序，且于其行大书“八闽高士” 以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为 之才，不及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。 　　平昌慎斋魏定国撰 　　李序 　　黄子不尘，明同学弟也。天姿灵爽，博学多能。其为诗、古文词不 落言筌，自成一家。向有抒愫居存草，见者每击节，想见其为人。怪帖 括一道不事，事人示以疵醇嘱，然似不屑听，余尝痛责之曰：求名不务 此，是犹南辕而辙也哉。争离索而处，与黄子日疏阔，方意帖括售知， 悔以诗、古文词为累，不谓弃经史治岐黄，变好古之心而好术也，亦已 久矣。夫以黄子之才，吾党素所推服，使善其所养，将立德立功匪异 人，任驾骀如余，莫得追其后尘。顾不自爱，惜甘心降志以混迹于眼科 中也，悲夫！厥后遨游名胜，颇有远名，窃疑