经史子集国学文库：子部·艺术·书法纶贯.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 书书法法纶纶贯贯 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《书法纶贯》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 书书法法纶纶贯贯 字数：5487 书法纶贯　　 （明）宋啬 撰 　　○ 自题 　　事无大小，以粗心浮气当之，未有得者。故必先澄神，神定矣，方 究执笔与用腕。执笔用腕，人工也，五指之间，布置各异，作用不同， 必人与器相习，腕乃可用，用腕惯，字法得三四矣。然后论正锋藏锋， 此器与事交时也。事事之始，必先临摹。临摹者，听命古人者也。临摹 既久，试之结构。结构者，听命我者也，方圆疏密，结构中大端也，结 构佳，字法得七八矣。然后论迟速，论纯熟。纯熟之后，气韵自生此 中，或今或古，或能或神或逸，人与天参，有着力不得者，微乎微乎。 言语道断矣。统论者，会十二列所不足而补之者也。钝椎居士宋啬书。 　　○澄神 　　潘之淙曰：书，心画也。必先乎心，而应乎手。若心手参差，执笔 不紧，何以成文！ 　　蔡伯喈曰：凡书，先默坐静思，口不出言，气不盈息，沉密神彩， 如对至尊。 　　王右军曰：凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。 　　又曰：精思熟察，然后下笔。 　　唐太宗曰：轻浮则俗薄而直置。 　　虞永兴曰：心神不正，书即欹斜；志气不和，字即颠仆。 　　张怀瓘曰：静而求之，或存；躁而求之，必失。 　　翰林禁经曰：凝神绝虑，不可烦躁。 　　董思翁曰：行书十行，不敌楷书一行。时习为之，以敛浮气。 　　周莱峰曰：陈雨泉作书，虽数十纸，意尝夷然。初亦不矜持，中亦 不急迫，终亦不厌倦，所以成名。可见文章翰墨，必须有道之士乃可得 之。即字即学，于此可见。 　　○执笔 　　卫夫人茂漪曰：学书先学执笔。 　　虞伯施曰：笔长不过六寸，真一，行二，草三。 　　姜尧章曰：真书执笔近头，行书宽纵，执宜稍远，草书流逸，执宜 更远。 　　卢携曰：拓大指，擫中指，拒名指食指，辅中指小指，抵名指，令 掌心虚如握卵。书断称，梁孟皇用笔尽势者此也。 　　丰道生曰：双钩者，食指中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指 尖，则执笔挺直也。悬腕者，大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于 纸，则运笔如飞也。实指者，三指齐撮于上，第四指抵管于下也。虚掌 者，掌心虚可置卵也。 　　赵宧光曰：用大指挺管，食指钩，中指送，谓之单苞。食中二指齐 钩，名指独送，谓之双苞。 　　卢携曰：置笔诸指之端，令转动自在。 　　张怀瓘曰：笔在指端则掌虚，运动适意。 　　又曰：执笔浅则坚，深则束。 　　韦荣夫曰：搦破管，画破纸。 　　梁武帝曰：执笔宽则书缓弱。 　　姜尧章曰：浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。执之欲紧，运之欲 活。 　　唐太宗曰：指实则筋力均平，掌虚则运用便易。 　　陆文裕曰：执笔之法贵浅而病深。盖笔在指端则掌虚，笔居指半则 掌实。掌虚则腾跃顿挫，生意在焉；掌实则回旋运动，如枢不转。 　　赵宧光曰：未作字先，管欲不死。已作字顷，指却不活，活则成字 无骨。 　　又曰：执笔之法，与其伤近，宁过远；与其粘案，宁悬腕；与其浮 动，宁坚执。古人有掣笔故事，后世有铁管学法。 　　古人云：书不入木，不如不学。 　　又云：无论作字不作字，时时有一物在我指端流转，其业自进。 　　○用腕 　　姜白石曰：不可以指运笔，当以腕运笔。 　　又曰：执笔在手，手不主运，运之在腕，腕不知执。 　　黄山谷曰：能使笔力悉从腕中来笔尾上，自当得意。 　　赵凡夫曰：正字全在用腕，用腕似难而实易，管直则求其用指不可 得也。 　　董玄宰曰：唐人书皆回腕，宛转藏锋，能留笔住，不直率流滑。此 书家相传秘诀。 　　○正锋 　　欧阳信本曰：秉笔必在圆正。 　　姜尧章曰：常欲笔锋在画中，则左右皆无失矣。 　　书法三昧曰：横画须直入笔锋，竖画须横入笔锋。 　　陆俨山曰：当其用锋，尝欲