经史子集国学文库:子部·艺术·历代名画记.pdf

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国学知识文库·子部·艺术: 历历代代名名画画记记 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《 代名画记》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 历历代代名名画画记记 字数:5055    代名画记   第一卷   叙画之源流   夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并 运,发于天然,非由述作。古先圣王,受命应箓,则有龟字效灵,龙图 呈宝。自巢燧以来,皆有此瑞,迹映乎瑶牒,事传乎金册。庖牺氏发于 荥河中,典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中,史皇苍颉状焉。奎有芒 角,下主辞章;颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形。 造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书 画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形, 故有画。天地圣人之意也。按字学之部,其体有六:一、古文,二、奇 字,三、篆书,四、佐书,五、缪篆,六、鸟书。在幡信上书端,象鸟 头者,则画之流也。 (汉末大司空甄丰校字体有六书:古文,即孔子壁 中书;奇字,即古文之异者;篆书,即小篆也;佐书,秦隶书也;缪 篆,所以摹印玺也;鸟书,即幡信上作虫鸟形状也。)颜光禄云:“ 图 载之意有三:一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也;三曰图形, 绘画是也。”又 《周官》教国子以六书,其三曰象形,则画之意也。是 故知书画异名而同体也。 (《周礼》:保氏掌六书:指事、谐声、象 形,会意、转注、假借,皆苍颉之遗法也。)洎乎有虞作绘,绘画明 焉。即就彰施,仍深比象,于是礼乐大阐,教化由兴,故能揖让而天下 治,焕乎而词章备。 《广雅》云:“画,类也” 。 《尔雅》云:“画,形 也。” 《说文》云:“画,畛也。象田畛畔所以画也。” 《释名》 云:“画,挂也。以彩色挂物象也。”故鼎钟刻,则识魑魅而知神奸;旂 章明,则昭轨度而备国制。清庙肃而樽彝陈,广轮度而疆理辨。以忠以 孝,尽在于云台;有烈有勋,皆登于麟阁。见善足以戒恶,见恶足以思 贤。留乎形容,式昭盛德之事,具其成败,以传既往之踪。记传所以叙 其事,不能载其容,赞颂有以咏其美,不能备其象,图画之制,所以兼 之也。故陆士衡云:“丹青之兴,比雅颂之述作,美大业之馨香。宣物 莫大于言,存形莫善于画。”此之谓也。善哉!曹植有言曰:“观国者见 三皇五帝,莫不仰戴;见三季异主,莫不悲惋;见篡臣贼嗣,莫不切 齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠臣死难,莫不抗节;见放臣逐子,莫 不叹息;见淫夫妒妇,莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵。是知存乎鉴 戒者,图画也。”昔夏之衰也,桀为暴乱,太史终抱画以奔商。殷之亡 也,纣为淫虐,内史挚载图而归周。燕丹请献,秦皇不疑;萧何先收, 沛公乃王。图画者有国之鸿宝,理乱之纪纲。是以汉明宫殿,赞兹粉绘 之功;蜀郡学堂,义存劝戒之道。马后女子,尚愿戴君于唐尧;石勒羯 胡,犹观自古之忠孝。岂同博奕用心,自是名教乐事。余尝恨王充之不 知言,云:“人观图画上所画古人也,视画古人如视死人,见其面而不 若观其言行。古贤之道,竹帛之所载灿然矣,岂徒墙壁之画哉!”余以 此等之论,与夫大笑其道,诟病其儒,以食与耳,对牛鼓簧,又何异 哉!   叙画之兴废   图画之妙,爰自秦汉,可得而记。降于魏晋,代不乏贤。洎乎南 北,哲匠间出,曹、卫、顾、陆,擅重价于前,董、展、孙,杨,垂妙 迹于后;张、郑两家,高步于隋室,大安兄弟,首冠于皇朝,此盖尤所 烜赫也,世俗知尚者,其馀英妙,今亦殚论。汉武创置秘阁,以聚图 书;汉明雅好丹青,别开画室;又创立鸿都学,以集奇艺,天下之艺云 集。及董卓之乱,山阳西迁,图画缣帛,军人皆取为帷囊,所收而西, 七十馀乘,遇雨道艰,半皆遗弃。魏晋之代,固多藏蓄,胡寇入洛,一 时焚烧。宋、齐、梁、陈之君,雅有好尚。晋遭刘曜,多所

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