经史子集国学文库：子部·艺术·历代名画记.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 历历代代名名画画记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《 代名画记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 历历代代名名画画记记 字数：5055 　　 代名画记 　　第一卷 　　叙画之源流 　　夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并 运，发于天然，非由述作。古先圣王，受命应箓，则有龟字效灵，龙图 呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于 荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉。奎有芒 角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。 造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书 画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形， 故有画。天地圣人之意也。按字学之部，其体有六：一、古文，二、奇 字，三、篆书，四、佐书，五、缪篆，六、鸟书。在幡信上书端，象鸟 头者，则画之流也。 （汉末大司空甄丰校字体有六书：古文，即孔子壁 中书；奇字，即古文之异者；篆书，即小篆也；佐书，秦隶书也；缪 篆，所以摹印玺也；鸟书，即幡信上作虫鸟形状也。）颜光禄云：“ 图 载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形， 绘画是也。”又 《周官》教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是 故知书画异名而同体也。 （《周礼》：保氏掌六书：指事、谐声、象 形，会意、转注、假借，皆苍颉之遗法也。）洎乎有虞作绘，绘画明 焉。即就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴，故能揖让而天下 治，焕乎而词章备。 《广雅》云：“画，类也” 。 《尔雅》云：“画，形 也。” 《说文》云：“画，畛也。象田畛畔所以画也。” 《释名》 云：“画，挂也。以彩色挂物象也。”故鼎钟刻，则识魑魅而知神奸；旂 章明，则昭轨度而备国制。清庙肃而樽彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以 孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思 贤。留乎形容，式昭盛德之事，具其成败，以传既往之踪。记传所以叙 其事，不能载其容，赞颂有以咏其美，不能备其象，图画之制，所以兼 之也。故陆士衡云：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物 莫大于言，存形莫善于画。”此之谓也。善哉！曹植有言曰：“观国者见 三皇五帝，莫不仰戴；见三季异主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切 齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠臣死难，莫不抗节；见放臣逐子，莫 不叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴 戒者，图画也。”昔夏之衰也，桀为暴乱，太史终抱画以奔商。殷之亡 也，纣为淫虐，内史挚载图而归周。燕丹请献，秦皇不疑；萧何先收， 沛公乃王。图画者有国之鸿宝，理乱之纪纲。是以汉明宫殿，赞兹粉绘 之功；蜀郡学堂，义存劝戒之道。马后女子，尚愿戴君于唐尧；石勒羯 胡，犹观自古之忠孝。岂同博奕用心，自是名教乐事。余尝恨王充之不 知言，云：“人观图画上所画古人也，视画古人如视死人，见其面而不 若观其言行。古贤之道，竹帛之所载灿然矣，岂徒墙壁之画哉！”余以 此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与耳，对牛鼓簧，又何异 哉！ 　　叙画之兴废 　　图画之妙，爰自秦汉，可得而记。降于魏晋，代不乏贤。洎乎南 北，哲匠间出，曹、卫、顾、陆，擅重价于前，董、展、孙，杨，垂妙 迹于后；张、郑两家，高步于隋室，大安兄弟，首冠于皇朝，此盖尤所 烜赫也，世俗知尚者，其馀英妙，今亦殚论。汉武创置秘阁，以聚图 书；汉明雅好丹青，别开画室；又创立鸿都学，以集奇艺，天下之艺云 集。及董卓之乱，山阳西迁，图画缣帛，军人皆取为帷囊，所收而西， 七十馀乘，遇雨道艰，半皆遗弃。魏晋之代，固多藏蓄，胡寇入洛，一 时焚烧。宋、齐、梁、陈之君，雅有好尚。晋遭刘曜，多所