蔡京等人的“奸臣集团”如何引发“民变”.docVIP

北宋末年的“内忧外患”，导致北宋灭亡，肯定是和“昏君奸臣”有直接关系的。“金兵南下”的“外患”，是由于他们不重视边防建设而引起；方腊起义和宋江等盗匪横行的“内忧”，则是他们加紧压榨百姓所引起。 　　蔡京等人的“奸臣集团”打着推行新法的旗号，简直无恶不作。他们收受贿赂，公开卖官鬻爵。当时有“三千索①，直(值)秘阁；五百贯，擢通判”②的民谣。意思就是说：只要你肯出三千贯钱，就能买个“入值内阁”的虚衔；肯出五百贯，也能买一个“通判”当当。——通判是州府的副职。他们巧立名目，增税加赋，搜刮民财，强行征收苛捐杂税。北宋初年，社会底层普遍使用的是铁钱。徽宗时代，朝廷实行币制改革，又发行了大铜钱和劣质的夹锡钱。规定这种大铜钱当十文铁钱使用，夹锡钱当两文铁钱使用，致使原先通用的铁钱大幅度贬值，甚至弄到二十文铁钱才能换得一文铜钱。这种人为制造的“通货膨胀”，对于手上没有银子的底层老百姓来说，更是一种剥夺。通过以上办法，国家倒是积累了大量财富。《宋史》卷472《蔡京传》中说：“今泉币所积赢五千万”，“于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观”，大兴土木，不仅给赵佶在宫城之北建筑稍小于宫城的延福宫和规模更大的艮岳，贪官们还乘机利用搜刮来的民财，大修各自的豪华宅第。 　　什么叫“建明堂”、“铸九鼎”？“延福宫”和“艮岳”是怎么一回事儿？这里简单解释一下。 　　“明堂”，是古代祭祀用的殿堂。徽宗和蔡京根据《周礼》的记载，任命蔡京为明堂使，打算兴建一座“明堂”。明堂的建筑规模宏大，每天要用上万工匠。“九鼎”是古代用来象征政权的。据《史记?楚世家》记载，公元前21世纪，夏王朝用各诸侯朝贡的铜铸造了九只气壮山河的大鼎，由三只圆鼎、六只方鼎组成，鼎上铸着九州山川名物。从此，九鼎就被视为是国家政权的象征，所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。成语“一言九鼎”，就是表示说话的份量有多重大。宋徽宗为了表示自己的国力强大，下令用铜铸造自己的九鼎，用黄金装饰，还建造了九座大殿来安放，称为“九成宫”。徽宗亲自作《九鼎记》，演奏乐曲祝贺。 　　延福宫，本来是皇帝举行宴会的地方，原来规模不大，蔡京为了讨好宋徽宗，派人在延福宫旧址重建规模宏大的宫殿，仍用延福宫旧名。新的延福宫有七个大殿，东西各有十五阁，宫中还引水为渠，叠石为山，饲养了各种珍禽异兽。 　　关于艮岳,这是史家谴责徽宗荒淫腐败的着重点。南怀瑾先生也认为：建造艮岳，正是北宋灭亡的直接导因。 　　艮岳的规模，在徽宗自己写的《艮岳记》里，有大致的记载。尽管描写得并不详细，但就是这样浮光掠影的记载，大家读了以后，也会惊奇得张口结舌。一般的评价，认为它比被毁灭前的圆明园还要华丽，拿现代国际驰名的什么公园、什么乐园来和艮岳比较，更是大大逊色。如果艮岳这个皇家园林能够保存到今天的话，恐怕会是世界首屈一指的旅游胜地。 　　徽宗在他写的《艮岳记》中说： 　　按图度地，庀(pǐ皮)徒潺潺，累土积石，设洞庭、湖口、丝溪、仇池之深渊，与四滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山，最琼奇特异瑶琨之石。即姑苏、武林、明月之壤，荆楚江湘、南粤之野。移枇杷、橙柚、榔栝、荔枝之木，金峨、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草。不以土地之殊，风气之异，悉生成长养于雕栏曲槛，而穿石出罅(xià下)，冈连阜属。东西相望，前后相续，左山而右水，沿溪而傍陇；连绵而弥满，香山怀谷。 　　这一小段文字，写得虽然简单，但也可见这座艮岳山的恢宏气魄。以当时的运输能力、建筑技术和培植技术，能把全国的名胜古迹，奇石异木，特别是南方的枇杷树、荔枝树，都集中到开封来，就十二分不简单。 　　在宋人的笔记里，我们可以大致看出这些东西从各地搬运来的情形：这可都是越江渡海，经过千辛万苦、长途跋涉、甚至要把城墙凿开，才能让这些巨大的树木、石头不受损伤地通过的。 　　那么，徽宗为什么要竭天下财力，来建造这样一座世界级的皇家花园？仅仅为了他一个人游乐吗？可以说是，也可以说不是。 　　徽宗十八岁登基，虽然后宫佳丽三千，几年以后，却没有一个嫔妃给他生出个儿子来。按说他才二十出头，着什么急呀？可是他想到哥哥就是二十五岁死的，死后连个太子也没有，这才把皇位传给了他；如果自己也没儿子呢？是不是……这样想着，心里总是不高兴。有一个经常出入禁宫的道士叫刘混康的，对徽宗说：京城的西北方，具备调和天地、顺应阴阳的风水地理。如果在那里堆起一座山来，把地势加高，就一定会多子多孙的。徽宗听信他的话，下令征集民工，把那里的地势加高了好几丈。说来也巧，果然就有嫔妃给他生了儿子。其实也是必然的：他后宫有那么多嫔妃，只要他没毛病，生几个儿子，有什么稀奇？ 　　刘混康(1036～1108)，是北宋著名道士。一字志通，人称“华阳先生”。晋陵(今江苏常州)人。十三岁为道士。后庵居茅山积金峰。