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论《水浒传》中潘金莲等人的女性意识 论《水浒传》中潘金莲等人的女性意识 [内容摘要] ： 《水浒传》中潘金莲是个悲剧人物，造成这一悲剧有 主客观两个原因，她处于封建社会妇女低下的社会地位，势必造成这 个因美靓出众又不安分，与世抗争的又命不强悲剧命运。她死的凄惨， 引人多少有点同情之感。她与命运抗争追求幸福的精神值得歌颂，但 淫荡放纵的生活作 又令人作呕。如果她当初不是嫁给武大郎而是西 门庆，也许她们会成为恩爱的一对，如果她生活在现代社会，她也不 会嫁给武大郎，可这些如果只是假设，只能让人想到：封建礼教是一把 杀人不见血的刀。 [关键词] ：文学 水浒传 潘金莲 女性意识 《水浒传》同《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》并称古典文学四大 名著，同《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》并称四大奇书。作为古典文 学经典之作的《水浒传》是一部由群众、民间艺人和文人作家共同创作 的作品，至今令人津津乐道，主要是《水浒传》在思想内容上，人物塑造 上的独特的艺术成就和引人深思的社会意义。 《水浒传》在中国文学史上第一次大规模直接描写封建社会中的主要 矛盾——农民阶级与地主阶级之间的矛盾，描写了一次轰轰烈烈的农 民革命斗争，展开了波澜壮阔的斗争生活场面；深刻揭露了封建社会 的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”、“乱由上作”，真实地写 出了农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，热情地肯定和 歌颂了农民斗争的正义性。而小说所塑造的一系列性格鲜明、光彩照 人的英雄群像，家喻户晓，个个栩栩如生，长期在人民群众的心中。 潘金莲作为《水浒传》中的一个反面人物，武大郎的妻子，以其悲惨的 命运，演绎了一段封建社会下妇女无法抗拒的悲剧，令后人争议，深 思。 “潘金莲是清河县一个大户人家的使女，年方二十余岁，颇有些颜色。 因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个 大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要一文钱，白白地嫁与他。”而 这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生的 短矮，起他一个诨号，叫做“三寸丁谷树皮”。“潘金莲过门之后，武大是 个懦弱依本分的人，被一班人不时间在 门前叫道：好一块羊肉，倒落在 狗口里！”。 中国封建社会的历史和正统文化思想，派定了女人在生活中的位置。 潘金莲的一出场，便注定了悲剧的命运。 “眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着 情月意。纤 腰袅娜，拘束得燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解 语，芳容窈窈玉生香。”的潘金莲怎能与“三分像人，七分似鬼”的武大 郎白头偕老呢？ 如果潘金莲是个逆来顺受、安分认命、肤浅软弱、浑浑噩噩、枉度一生 的女人也许能避免“身首异处”的恶运，可她是个富于生命活力的人、 不安分的、进取型的女人。她有自己的人生追求，既然生而为人，就应 该像一个人那样活着，享受人生的欢乐与权利（包括传统社会最不允许 女人有的情欲在内）。于是，武松的出现搅的潘金莲心神不宁，产生了 “嫁得这等一个，也不枉了为人一世”的念头。 “洒作媒人色胆张，贪淫不顾坏纲常”。 “席间便欲求云雨，激得雷霆怒一场”。 潘金莲勾搭武松不动，反被抢白一场，逼走了武松。后又在王婆计谋 下，与西门庆勾搭成奸，没有不透 的墙，最后被卖梨乔郓撞见，告知 武大相约捉奸，结果武大被西门庆踏断肋骨数根，乘看病之际，又将 他服毒身亡，为了永绝后患，又与西门庆同谋，焚化武大灵柩，这是潘 金莲一生中的第一桩罪案，她一开始反抗人生就走上了邪恶的道路， 于是，她的手上染上了无辜的鲜血。对她的身世遭遇不无同情的作者 并不饶怒她，即后面的书里让她吃了武松的刀子，连心肝五脏都被掏 了出来。 无可奈何花落去，这是潘金莲在生存的威逼之下的悲哀与无奈。人生 是一个复杂的范畴——生存，但撇开一切浮在表面的东西时，可以看 到无可避免的、赤裸裸的人性的本质——生存。特别是在那个仓促、混 乱的时代，在人们恐惧想抓住生存时，人性的其它成份将毫无顾忌的 凸现出来，演出了一幕幕苍凉的人间悲剧。武松在阳谷县景阳岗打死 猛虎，与胞兄武大相遇，在武大郎家，武松和潘金莲的对话可以看出， 潘金莲的悲哀与无奈，“潘金莲苦笑道：叔叔休要夸奖，自从嫁得你哥 哥。俗语说的：善马好骑，善人好欺。大郎做人忒善了，常是受人欺负。 清河县换不下去才来这里。”夫贵妻荣，这一封建社会的产物决定了 潘金莲的命运，作为封