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论思想、政治与教育 今天我们口头自称“辅导员”，每天忙着日常事务管理工作，《标准》 也把我们的职业名称定义为“高等学校辅导员”，尽管偶尔也有辅导员 提起别忘了“政治”二字，事实上，悬在辅导员头顶上不单单是“政治”， 而是“思想政治教育”，这是辅导员的本和源。辅导员群体（职业）一旦 这个本源丢掉，基本等同于辅导员这一职业失去了存在的价值和意 义。因此，不管时代怎么发展，名称如何变化，每个辅导员都不应该忘 记，思想政治教育是辅导员命门所在。辅导员如果只做管理工作，不 做思想政治教育，则没有 格叫辅导员，充其量是管理员。那么，我们 该如何理解思想、政治和教育？ 一、思想 谈思想政治教育，按道理我们应该从主、客体，即教育者和受教 育者两方面来谈，这里仅从辅导员角度谈，特此说明。思想是思想政 治教育最重要的内容和载体，辅导员从事思想政治教育工作，就是 辅导员认同的思想通过一定的方式和手段灌输和影响学生。辅导员的 思想我理解为两个层面：一是辅导员的三观，人生观、世界观和价值观。 一个辅导员秉承的是积极向上的三观，还是低级趣味的、庸俗的三观； 是弘扬真善美的追求，还是标榜金钱和权力世上，决定着一个辅导员 的思想境界；二是辅导员的工作理念、信仰追求。一些辅导员随着经验 和阅历的丰富，慢慢形成自己的工作理念和信仰坚守，这是相比三观 更进一步的境界，可参考于我们经常提的思想政治教育中的理想信念 教育。在这种理念和信仰下，一切活动和平台都成为其工具，思想传 输亦即理念和信仰的工具。教育者的思想很大程度上影响受教育者的 思想，换个角度说，受教者的思想将打上教育者思想的烙印，其程度深 浅，视教育者的思想坚定度和理论掌握度。 二、政治 政治讲的是一种属性，统治阶级的属性，思想的属性。今天辅导 员思想的政治属性就是把大学生培养成可靠接班人和优秀建设者，特 别是前者。再优秀，跑国外去了，或是在国内被外 所控挖我们国家 墙脚，就是政治属性出了 问题，这样再优秀也没用，这是我们经常所 说的讲政治。政治又没那么好说，要使大学生心悦诚服地贴上社会主 义、国家主义的标贴，辅导员得下点功夫剥开社会主义与 本主义的 制度之壳，揪出里面的本质，这就是马克思说的：“理论只要能说服人， 就能掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事 物的本质。”今天中国特色社会主义模式的复兴崛起，以美式为首的 西方民主、美式 本主义日趋衰落的现状，是建国以来讲社会主义最 好的时机、最好的时代，从未有过，清末我们国门被西方列强洞开时 李鸿章慨叹中国三千年未有之变局，而今天，我以为是中国、中华文 明重新站上世界之巅的五千年未有之变局。骆郁廷认为，思想政治教 育的本质在于思想掌握群众，辅导员能跟学生 这变局讲清、讲透，我 想就是把握政治属性这 钥匙，打开掌握学生思想的大 门。 三、教育 所谓教育，教什么？育什么？教思想，育有政治属性的人。教育 搭台，思想和政治唱戏。思想和政治是内容和载体，教育是方式和手 段。这是思想、政治和教育的内在关联和逻辑。脱离思想和政治，教育 就成了一句空口号；脱离思想，政治就成了无源之水无本之木；脱离政 治，思想则失掉其核心和灵魂。今天许多大学生被忽悠，甚至有些思 政课老师也为西方 本主义站台，其根源和本质在于看清思想的阶级 属性。纵观人类历史，人类社会发展到今天，没有脱离统治阶级的思 想，不论是此前的人类文明社会文化，还是今天的 本主义和社会主 义，一切思想打上统治阶级的烙印，西方思想是寡头 本服务，社会 主义思想是为人民大众服务，孰是孰非，此谓教育之道。 辅导员当应识其道，明其理，行其事，方得辅导员职业之始终。 论辅导员工作的三个境界 王国维在《人间词话》里说，古今成大事业、大学问者，必经过三种 境界：一是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”二是“衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。”三是“众里寻他千百度，蓦然回首。那人却 在灯火阑珊处。” （以前读这几句话没多大感想，今天写出来忽然有非 常不一样的感悟，改天另文再谈。）