《庄子四则》(屠龙之技、呆若木鸡、庄周梦蝶、相濡以沫).pptVIP

这则故事背后的大道理是什么？ “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。 谢谢！ 《庄子》四则 庄子（约前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。 庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。 与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。 庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。 庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。 庄子其人 《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。 目前所传三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分。 一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，大体可代表战国时期庄子思想核心。 “外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 “杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。 《庄子》其书 这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。 庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。 地位和影响 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》） 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。 文章特点 典故：屠龙之技《庄子·列御寇》 典故：屠龙之技《庄子·列御寇》 典故：屠龙之技《庄子·列御寇》 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 于：向。 单：通“殚”，耗尽。 千金：虚指。 而：表转折，但是。 无所：没有什么地方。 巧：学到的技巧。 翻译？ 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了家财，学了整整三年才把屠龙的本领学到手，但没有什么地方用到学到的技巧。 译文 原文 这则小故事背后的大道理是什么？ “屠龙之技”比喻无实用价值的技术，如果脱离了实际，再大的本领也没有用。 告诫我们学习必须从实际出发，讲求实效，学以致用。 “三年技成，而无所用其巧”，既然“无所用”，那么支离益的“屠龙之技”从何而来？ 脱离了实际理论，龙乃神物，屠龙之技当属高大上，但龙在现实中是不存在的，是想象中的，甚至是被忽悠出来的。想出屠龙之技的人和教授屠龙之技的人都是心怀叵测之人，而那些像朱泙漫那样被忽悠的年轻人则是牺牲品。这里涉及到社会风气和教育问题，社会风气应该是正能量的，教育应该是学以致用的才对。 成语猜猜猜 呆若木鸡 典故：呆若木鸡《庄子·外篇·达生》 典故：呆若木鸡《庄子·外篇·达生》 纪渻子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问，曰：“未也，犹应向景。” 十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣