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学 海 无 涯 2 《祝福》导学案答案 一、1、字音积累 钝（ dùn ）响 寒暄（ xuān ）朱拓（ tà） 间（ jiàn 或 悚（ sǒng ）然 陈抟（tuán）踌蹰（ ch óu ）（ chú） 不更（ gēng ）事 谬（ miù）种 俨（ yǎn ）然 雪褥（ rù） 瑟（ sè） 瑟有声 尘芥（ ji è）堆 形骸（ hái ） 脸颊（ jiá）贺家墺（ào ）荸荠（ bí）（ qí）呜咽（ yè） 驯（ xùn ）熟 桌帏（ wéi 讪讪（ shàn ） 咀嚼（ jǔ）( jué） 渣滓（ zhā）（ zǐ） 瞥 （piē） 拗（ niù）不过 蹙（ cù）缩 门槛（ kǎn ）歆享（ xīn ）（ xiǎng ）牲醴（ shēng ） （lǐ） 炮烙（páoluò） 2 略 3、文学常识 （1 ）《彷徨》，鲁迅，《彷徨》和《故事新编》， 《朝花夕拾》，《野草》 （2 ）、人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。序幕，开端，发展，高潮， 结局，尾声。 （3 ）《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。 三、梳理情节 1 序幕：祝福景象与鲁四老爷开端：祥林嫂凄然死去发展：祥林嫂初到鲁镇高潮：祥林嫂被迫改嫁结局： 祥林嫂再到鲁镇尾声：祝福景象和我的感受 2 倒叙作用：⑴把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙 地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；⑵把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起， 形成强烈的对比，造成浓郁的悲剧气氛。有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 四、鉴赏人物形象 (一)、祥林嫂1、⑴、初到鲁镇 A 、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的——生机旺盛； 又只是顺着眼——安分善良；她模样还周正——相貌端庄；手脚都壮大——吃苦耐劳; B、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的——爱劳动，能劳动，不挑剔； C、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了——易满足，很容易活下去； 在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔…… ⑵、二到鲁镇 白头绳——再嫁再寡，夫死子亡；乌裙，蓝夹袄，月白背心——生活依旧； 脸色青黄，消失血色——再 受打击，形容枯槁； 顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了——目光呆滞，饱含无限辛酸； 手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影，直着眼睛讲她日夜不忘的故事，不和人交谈，紧闭嘴唇， 默默的跑街，扫地——麻木，无望 ⑶、被赶出鲁家后，沦落为乞：头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑——衰老不堪； 消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——精神已经完全麻木； 眼珠间或一轮，还可以表示她是一个 活物——仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”变成了“活物”…… 2 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。共性—勤 劳、善良、质朴、安分、愚昧个性—顽强、倔强。 3、祥林嫂抗争的表现：逃：山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利 问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。 抗争的实质：“从一而终”的封建观念及封建迷信思想。抗争是自发的，但缺乏明确的认识，而且方式 方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑 中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 （二）分析其他人物（具体分析略） 1、鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自 私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 2、柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼 1 学 海 无 涯 教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 3、鲁四婶 自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱