第6讲平和之心与一己之福.pptxVIP

平和之心与一己之福 中国人的信仰体系：亲近与被疏离的敬畏我们谈三个问题中国人的信仰如何界定？活泼、生活、多元信仰的缘起与具体形态不拒斥为起点：信仰的相互理解在生活中与彼岸打交道中国人的信仰系统什么是信仰？信仰系统与社会系统从世界中来：我们如何形成自己的信仰？为什么要理解中国人的信仰系统？信仰与人文知识、人文精神通往信仰：理解与相互理解我们应该如何理解信仰系统？社会系统与信仰系统信仰与文化传统信仰作为我们的文化心理元素及结构与世界打交道的方式之一被融入生活的信仰“解决方案”读心与笃信、用信仰系统定义的文化标签与民族烙印关于前现代中国的二元叙事 Maurice Freedman：中国的农民文化与士人文化不是两种不同的东西，而是彼此的另一个版本。也就是说，中国的文化基本上的统一性不是来自一个历史性的源头或者单一的社会阶层，而是一个普遍的宗教观念体系，这体系由精英分子与农民大众之间不断交换观念和各种习俗而得以成长。Benjamin Schwartz：中国民间文化与精英文化之间虽然分享了某些相同的基本特征，如基于宇宙观之上的一统帝王观念，以及以此为中心的大一统的政治社会秩序等，但两者之间的差异也是相当明显的。民间文化与精英文化之间的关系不只是互为版本，而是不断地彼此影响。Overmayer：中国民间文化有统一和分歧的双重性格，由于幅员辽阔，各地区民众自然有其分歧的宗教习俗，然而经由历史的和政治的原因和力量，各个分歧的地区性习俗又共同享有一些基本的观念与文化价值，因而所谓的民间文化，本身就是许多不同的小区域文化圈的集合。民间文化与精英文化之间的往来，是靠一些中介分子，例如一些秘密的宗教团体，一方面担任将精英文化下传给一般民众的任务，另一方面也将民间的价值和信仰凝结成为新的社会组织。C.K.YANG：组织与散漫宗教 生活中的信仰：活泼的交道中国人的信与信仰官僚、官吏与神灵中国人有宗教吗？一个来自方法论的偏见信仰是植根于生活的活泼的中国人，鲜活地与世界打交道的方式信仰：遇见陌生人的博弈论模型？还是面向救赎和解脱的心灵之家？信什么？为什么信？怎么信?弥漫着的超自然力量：无处不在的交融儒释道：单选、多选还是其他道、命、天、仙、神、福、祸谁是神灵？道气、附身、注气、物精、逝者、赐额——官僚化的神灵世界为什么信？功利之外，还有…怎么信？虔诚的多元化定义信仰的一个历史向度：敞开历史性的信仰回溯信仰的根源中国人说世界的方式头上的神明、牌位上的祖先、身边的鬼魂、古老的物精邪气与精气身体、社会、宇宙：一切都是一个模型，齐物论的另一个诠释方式为什么我们会这样信仰？会这样接受超日常的世界？浸润于日常生活的超自然力量 现代社会中的文化自我：在疏离中遇见信仰医心与养生疏离了的常识、被剥离和习俗化了的超自然与现代相遇的信仰：身体、精神、死亡，反常识与反世俗谁信？谁不信？谁虔诚？一个人的宗教还是一个文化的财富？我们疏离了什么？推荐阅读书目Kristofer.M.Schipper : Taoist Body许地山：扶乩信仰底研究柳存仁：道教史探源杨庆堃：中国社会与宗教孔飞力：叫魂：1768年中国妖术大恐慌 谢谢！