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从经学到玄学 秦汉魏晋时期的思想与学术 一、秦朝博士官制度的存废 秦初“诸生皆诵法孔子” 李斯痛斥：今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。……私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议…… ——《史记》卷六《秦始皇本纪》 《汉书》卷八十八《儒林传》：及至秦始皇兼天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。 二、两汉博士制度的经学化 （一）汉初经学博士制度的设立 《汉书》卷三十六《刘歆传》： 陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。 汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。时独有一叔孙通略定礼仪，天下唯有《易》卜，未有它书。 至孝文皇帝，始使掌故朝错从伏生受《尚书》。……天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。 在汉朝之儒，唯贾生而已。 （二）武帝时期五经博士制度的形成 建元元年，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……丞相卫绾奏请：所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。（《汉书 · 武帝纪》） 董仲舒建议以春秋大一统思想为指导，推明孔氏，抑黜百家：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆