先秦文学三上课讲义.ppt

韩非子;韩非其人;所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难shuì nán》十馀万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公;;评法批儒;;;;;《韩非子》其书;;;;;;法家的社会背景;;;新的情况带来了新的问题，自孔子以来诸子百家共同努力解决的就是这些问题。可是他们提出的解决方案，多半不够现实，不能实行。各国诸侯需要的不是所谓仁政的理想纲领，而是如何应付新情况的现实方法。当时有些人对现实的实际政治有深刻的理解，如果他们的建议行之有效，他们往往就成为诸侯相信的顾问，这样的顾问就是所谓的“法术之士”。;他们之所以称为法术之士，是因为他们提出了治理大国的法术。这些法术把权力高度集中于国君一人之手。他们说这些法术就是愚人也能懂会用。照他们所说，国君根本不需要是圣人或超人，只要忠实地执行他们的法术，哪怕仅有中人之资也能治国，并且治得很好。还有些“法术之士”更进一步，将他们的法术理论化，作出理论的表述，于是构成了法家的思想。;;;;;;韩非：法家的集大成者;;;;;;;;;;法家的“冷酷无情”;;;;法家的历史哲学;;;;法家的“现实主义”;;;;20世纪新法家概念的提出;;;屈原与楚辞;楚辞;;;;屈原;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;关于“屈原否定论”;;;;;;;;;;;;屈原其人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;屈原的作品;;;;;;;;;;离骚;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;天问;;;;;;;;;;;;;;;;;;九歌;; （元）张渥《云中君》;傅抱石《云中君》;;;;;;傅抱石《湘夫人》;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;九章;;;;;;;;;;;;;;屈原的思想;;;;;;;;;;;;;;;;其他楚辞作家;宋玉;;;;;;九辩;;;;;;风赋 ;;;;;登徒子好色赋;;;;唐勒;;;;;;;;;