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《大学》节选 第二段 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 ( 正面论述 ) 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 ( 正面论述 ) ( 反面论述 ) 第三段 正心 是修 身的 前提 第三段 正心 是修 身的 前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正 恭肃,是修身之大忌。 第三段 正心 是修 身的 前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正 恭肃,是修身之大忌。 内心不在乎这些,视而不见,听而 不闻,食而不味,则可正心。 第三段 正心 是修 身的 前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正 恭肃,是修身之大忌。 内心不在乎这些,视而不见,听而 不闻,食而不味,则可正心。 ( 反面论述 ) 第三段 正心 是修 身的 前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正 恭肃,是修身之大忌。 内心不在乎这些,视而不见,听而 不闻,食而不味,则可正心。 ( 正面论述 ) ( 反面论述 ) 第四段 修身 是齐 家的 前提 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 修身则是非善恶分明能齐家。 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 修身则是非善恶分明能齐家。 “ 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 修身则是非善恶分明能齐家。 “ 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。 ( 反面论述 ) 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 修身则是非善恶分明能齐家。 “ 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。 ( 反面论述 ) ( 正面论述 ) 第四段 修身 是齐 家的 前提 不修身则判断是非凭感情有偏向,不 能齐家。 修身则是非善恶分明能齐家。 “ 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。 ( 反面论述 ) ( 正面论述 ) ( 引用论证 ) 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 齐家以孝悌仁慈,理同事君使民治国。 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 齐家以孝悌仁慈,理同事君使民治国。 家仁国仁家让国让,人贪戾家未齐则国乱 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 齐家以孝悌仁慈,理同事君使民治国。 家仁国仁家让国让,人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁,桀纣不能齐家治民以暴 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 齐家以孝悌仁慈,理同事君使民治国。 家仁国仁家让国让,人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁,桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道,正人先正己,己善而求人善,己无 恶则可责人之恶。 第五段 齐 家 是 治 国 的 前 提 齐家以孝悌仁慈,理同事君使民治国。 家仁国仁家让国让,人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁,桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道,正人先正己,己善而求人善,己无 恶则可责人之恶。 ( 正面论述 )
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