伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心—读北朝碑志札记之二.docxVIP

伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心 —读北朝碑志札记之 北魏孝昌元年（ 525《元宝月墓志》 [1] ： 王讳宝月，字子焕，咼祖孝文帝之孙，临洮王愉之兀子也 皇妣杨妃， 恒农人，父次德，兰陵太守；祖伯念，秦州刺史。嫔南陵萧氏，齐太 祖咼皇帝曾孙，父子贤，齐太子詹事，平氏侯。兀宝月的名字附见于 《魏书》卷 22《京兆王兀愉传》 。兀愉为孝文帝子，正光兀年（公兀 520 年）在冀州刺史任上举兵反叛被杀， 其有四子均被赦免， 后又得附 于宗室属籍，宝月即袭其追封之临洮王爵位。但该传兀愉四子只见宝 月及后来成为西魏皇帝的兀宝矩二人， 另两子不详。同书卷 9《肃宗纪》 武泰兀年（公兀 528年）二月条：立“皇曾孙故监洮王宝晖世子钊 ”为帝， 此宝晖不见于其他记载， 陈仲安先生等编 《北朝四史人名索引》 第 156 页疑兀宝月、兀宝晖是同一人， 可能因为两人都拥有临洮王爵号致疑。 据志，兀宝月卒于孝昌兀年，有子二人，长子兀蒨四岁，次子兀森仲 二岁，至武泰兀年他们分别有 7岁和 5岁，而被立为皇帝的 “故临洮王 ” 之嫡长子兀钊， “年始三岁 ”[2，] 与宝月两子名字相异，年龄不合，可 知宝月、宝晖决非同一人，宝晖当为宝月次弟，在兄长死后承袭了临 洮王爵，兄弟爵位相袭在北朝是常见的事情。在同一时期还有一个曾 任大都督的元宝掌，见于《北齐书 慕容俨传》，当亦是元宝月四兄弟之 一，惟长幼次序不明。作为孝文帝之孙，身享王爵，死后墓志中历数 姻亲地望官职，如该志历述母亲族属地望、母亲的父祖的官职、以及 于外曾祖母的族望及外曾祖母父亲的官职，这些都应当是撰志者或执 事者认为即便是 “龙子龙孙 ”也值得炫耀的事。这是孝文帝实行门阀制度， 选择官吏崇门第、重婚宦之后，墓志中常见这种情形，元宝月志中所 述还不是皇室人物墓志中最繁琐的， 更极端的情形可见孝昌元年 （525） 《元焕墓志》及《元显魏墓志》 、武泰元年（ 528）《元举墓志》 、建义 元年（ 528）《元悛墓志》、兴和三年（ 541）《元宝建墓志》、武定二年 （544）《元湛墓志》及《元湛妃王令媛墓志》 。中原士族亦是如此，比 较典型的可见正光元年 （520）《李璧墓志》、孝昌二年《公孙猗墓志》、 普泰二年（ 532）《韩震墓志》、元象元年（ 538）《李宪墓志》。在相关 叙述中，鲜卑贵族出身者对与其联姻的汉族姻亲的官职与婚姻情况津 津乐道，汉族士族对其鲜卑族姻戚亦细列详举。孝文帝定姓族的目的 之一， “是使门阀化了的鲜卑贵族与汉士族合流，以便消除矛盾，加强 合作 ”[3，] 从墓志中两者互举姻亲这一侧面，可知孝文帝确实成功地达 到了自己的目的。《元宝月墓志》中记志主其母亲杨氏的族望为 “恒农 杨氏”与史书记载不合，值得留意。《魏书京兆王元愉传》称： 世宗为纳顺皇后 （于氏）妹为妃， 而不见礼答。 愉在徐州， 纳妾李氏， 本姓杨，东郡人。夜闻其歌，悦之，遂被宠嬖。罢州还京，欲进贵之， 托右中郎将赵郡李恃显为之养父，就之礼逆，产子宝月。顺皇后召入 宫，毁击之，强令为尼于内，以子付妃养之。岁余，后父于劲以后久 无所诞，乃上表劝广嫔侍，因令后归李于愉，旧爱更甚。孝文帝行门 阀制度， 尤重门第婚姻， 规定宗室诸王正妃 “应取八族及清修之门 ”，并 强制性地命自己的几个弟弟分别娶陇西李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏及 鲜卑勋臣八姓之首穆氏之女为妃， “前者所纳，可为妾媵 ”[4。] 孝文帝 以后，宣武帝同样严格控制宗室诸王的联姻家族。 《魏书》卷 21上《高 阳王雍传》说： “元妃卢氏薨后，更纳博陵崔显妹，甚有色宠，欲以为 妃。世宗初以崔氏世号 ‘东崔 ，地寒望劣，难之，久乃听许。 ”博陵崔 氏虽属士族高门， 但与孝文帝时规定的皇室通婚家族崔卢王郑 “四姓 ”[5] 中的清河崔氏相比， 却显得 “地寒望劣 ”，高阳王元雍曾奉其兄孝文帝之 命娶原中书博士范阳卢神宝之女为妃，卢氏死后，再娶博陵崔氏，虽 当时元雍对崔氏特别喜爱，宣武帝却长期不同意将其册立为王妃。对 宗室诸王正妃选娶家族的此种限定，宣武朝以后有所改变，执政的胡 太后因出身寒门， 在为皇帝元选备后宫时有意 “抑屈人流 ”，崔、卢、李 氏之女等仅被册封为 “世妇 ”，而不入地位更高的左右昭仪、 三夫人或九 嫔，各家族忿忿不平，纷纷申述 [6] 。鲜卑贵族婚姻原本具有随意性， 执政者态度如此，贵族婚姻复趋杂乱而淫风炽盛，元雍本人亦将其争 取而来的王妃崔氏抛在一边， “多幸妓侍，近百许人，而疏弃崔氏，别 房幽禁，不得关预内政，仅给衣食而已。至乃左右无复婢使，子女欲 省其母，必启闻，许乃得见 ”。元愉所娶正室为鲜卑勋臣八姓之一的于 氏之女，于氏在八姓中地位居后，但孝文帝时，居八姓之首的穆、陆 二姓均有人参与反迁都及汉化改革的叛乱活动，于烈却忠心耿耿，与 其子