思修课堂讲义.docVIP

思修课堂讲义 绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界 复习重点： 1．道德与法律的关系。 2．德与才的关系（“才者，德之资也；德者，才之帅也。”） 3．社会主义核心价值体系的科学内涵及其重要意义。 第一章 追求远大理想 坚定崇高崇高信念 一、理想和信念的含义，理想与信念的关系 二、信念与信仰的关系 三、个人理想与社会理想的关系 四、命题理解： 1．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“志不强者智不达”；“志当存高远”。 2．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 五、判断分析： “人不能没有信仰，没有信仰就没有名符其实的品行与生命。但信仰的确立，并不在于对某种抽象观念的追求，而在于对人类自身本质力量的和生存发展方向的把握。而这就决定了信仰的科学性、理想性及其力量。” 这种说法不完全正确。信仰是信念的一种高级的特殊的表现形式。人无信仰就没有明确的人生目的和独立的人格，就是说，人无信仰就没有名副其实的品行与生命。人不管信仰什么，都是源于对人类自身本质力量和生存发展方向的认识与把握，不是头脑中所固有的天生的或神的启示。但这并不意味着信仰总是科学或合理的。恰恰相反，信仰也有正确与不正确、合理与不合理、先进与落后之分。 第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神 复习要点： 1．经济全球化形势下为什么要弘扬爱国主义？ 2．什么是民族精神？如何理解中华民族精神的内涵？ 民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。它反映一个民族群体的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。 中华民族的民族精神之内涵：以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。 3.什么是爱国主义？中国传统的爱国主义有何特征？ 爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集体认知、情感、意志和行为于一体的社会意识形态，它一方面在各民族悠久历史文化的基础上产生和发展；另一方面又给予各民族的历史以重大影响。这是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动各民族向前发展的巨大精神力量。 爱国主义包含情感、思想和行为三个基本方面，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。 中国传统的爱国主义特征： （1）中国古代“家国同构”（家天下）的社会结构决定了中国人心目中的爱国即是爱家。（2）家国同构的社会结构中起决定和主导作用的文化是儒家思想。 （3）儒家伦理思想乃至整个中国传统伦理思想的基本精神都可以归结为“内圣外王”。 儒家讲“内圣外王” 儒家叫得最响的“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是中国传统文化“内圣外王”之学的核心思想。 内圣外王是个体价值与社会价值两种价值形态的统一。个体价值实现的最高形式是道德上至高至善的圣人（内圣），社会价值实现的最高形式是君临四海、恩泽天下（外王）。用辩证法的眼光来看，个人价值与社会价值是一对矛盾的统一体，个人价值是实现社会价值的前提和基础，社会价值是实现个人价值的目的和归宿，只有把二者高度统一起来，矛盾双方才能在互动中得到良性发展，这正是“内圣外王”思想的睿智之处。在中华民族几千年的历史发展中，“内圣外王”作为一种政治哲学和人生哲学，引导激励无数仁人志士践行着修身、齐家、治国、平天下的远大抱负。“内圣”最终的指向是“外王”，是实现社会价值。而从一个民族、一个国家的角度看，社会价值的实现就体现为对自己民族、自己国家的热爱和奉献，对民族、对国家的一种深沉责任社会。因此，自古以来，爱国主义一直是中华民族精神的核心。 道家也讲“内圣外王” （1）道家的道德修养原则：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。” 这是老子道德修养的三件法宝。——“谦德” （2）道家的立身处世原则：“功成，名遂，身退，天之道也。” （3）道家水之美的人生哲学：与物无争，谦下自处 （4）道家做人做事的总法则：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 佛教伦理与“内圣”之学 A．佛教的通戒：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” B．“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒； C．“十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴 D．慈悲：佛道之根本。佛教慈悲中的慈，是指把快乐带给别人；悲，是指帮助别人解除痛苦。《大智度论》说 :“大慈与一切众生乐 , 大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”一句话，拔苦与乐，这是人道主义的重要内容。 佛教慈悲观的最重要实践是布施。国家民政部门的优抚救 济、低保补助、赈灾工作 , 从佛教来讲属于政府布施。民间开展的 希望小学工程、光彩事业 , 还有经常遇到的捐款捐物、无偿献血、捐 赠器官、义演义卖、义诊义教、志愿服务、助人为乐、见义