寻根文学《棋王》和《爸爸爸》之比较.docVIP

寻根文学《棋王》和《爸爸爸》之比较 汉语言701 何英 2008年12月 摘要：1985年前后中国社会形成潮涌的“寻根文学”创作，他们“超越现实社会政治层面，突入历史深处而对中国的民间生存和民族性格进行文化学和人类学的思考”。而阿城和韩少功对“根”或“文化”正好持相反的态度，阿城持肯定态度，而韩少功则持否定态度。通过对他们代表作《棋王》《爸爸爸》的对比分析，来初步探讨寻根文学中的差异。 关键词：寻根文学 棋王 爸爸爸 比较 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为寻根文学。 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的根》中声明：文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中，他提出应该在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为寻根派。 “文化寻根派”作家群中，北京的阿城和湖南的韩少功是很有代表性的两位。他们的小说《棋王》 和《爸爸爸》分别体现出了不同类型的文化寻根意识：前者以对传统文化精神的自觉认同而呈现出一种文化的人格魅力，后者则站在现代意识的角度，对民族文化形态表达了一种理性批判，探询了在这种文化形态下的生命本体意识。 韩少功的中篇小说《爸爸爸》被很多人视为寻根文学作品的典型代表。这部小说叙述了一个遥远不