《尚书》《春秋》的编纂与档案的流散和利用的关系.docVIP

《尚书》《春秋》的编纂与档案的流散和利用的关系 一．《尚书》《春秋》简介 《尚书》—— 记录国家政令文书 《尚书》本称为《书》，至汉初时始有《尚书》之谓。“尚”即“上”，《尚书》即上古之书，是我国最早一部历史文献选辑。西汉武帝时《尚书》被列为儒家“五经”之一，（“四书五经”，四书即《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；五经即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”）因其在后世被奉为经典，故又称之为《书经》。 《尚书》是我国现存最早的官方档案文献资料之一。有《今文尚书》、《古文尚书》和《伪古文尚书》的区分。相传古时《尚书》凡三千篇，至孔子删定为百篇。延至秦始皇二十四年，大焚典籍，严禁诗书，《尚书》亦罹其灾。据史所载，秦火之时，山东济南人伏生将此书藏于墙壁之中，待汉代初定，再取出来，只剩下28篇。汉武帝时期，使晁错就伏生习《尚书》，28篇始传于世。不过由于伏生年老牙缺，口音难懂，由他女儿代传，故错误颇多。因为伏生所传授的《尚书》，用汉代通行的隶书（今文）记录，故而称之为《今文尚书》。《古文尚书》则是据《汉书?艺文志》记载，汉武帝末年鲁恭王为了扩张自己的宫室，将孔子的故宅推倒，在其墙壁中发现以先秦古文字写就的《尚书》。此古文本较伏生所传的今文本要多16篇，称为《古文尚书》。此文本不久又失传，但到晋代忽现于世，即《伪古文尚书》。历代学者对此书真伪提出疑问，清初阎若璩作《古文尚书疏证》一书，列举了128证，其为伪书遂大白于天下。 《春秋》—— 记录君主活动和国家大事 《春秋》是我国现存第一部编年体史书。“春秋”本是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却记录了各国的事，实际上是一部通史。 　 《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。它的记事年代上起鲁隐公元年（前722），到鲁哀公十四年（前481）为止，一共二百四十二年。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。后来，儒家学者把《春秋》尊为“经”，列入“五经”当中，称为《春秋经》。 　　流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊》和《谷规两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传》在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。 二．《尚书》《春秋》的编纂与档案流散的关系 (1)王室衰弱，王室不能养活众官。有专门知识技术的王官百工，陆续分散到诸侯国，他们同时也带去了王室的典册档案，扩大了文化的传播。 (2)春秋时期，社会大变革，养士风气盛行，士的阶层对档案的迫切需要；贵族看重士有才能，士也渴望出人头地，学习档案，丰富知识，渴望得到明主赏识。 (3)兼并战争。许多国家国亡之后，宗庙被毁，重器被迁，档案势必向外传播。 (4)世卿制度的破坏。贵族失去原有官职，他们世守的档案也就流散到社会上。这种状况为士的搜求、学习和利用档案提供了可能。 孔子正是利用了流散于社会的档案编纂了《尚书》和《春秋》。 三．《尚书》《春秋》的编纂与档案利用的关系 (1)《尚书》是我国历史上最早的档案文件汇编，可从三方面说明： 1)从《尚书》成书看，其前身是按朝代分编的历史档案汇编。这种分编形式出现在西周，周代接收了殷代的档案，越积越多，于是史官就按朝代编在一起，这样就产生了《夏书》、《商书》和《周书》。 2)从《尚书》文体看，包括典、谟、训、诰、誓、命等文书种类。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。 3)从《尚书》内容看，《尚书》 主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》的文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步：第一，有些篇章 注重人物的声气口吻；第二，有些篇章 注重语言的形象化以及语言表达的意趣；第三，有些篇章 注重对场面的具体描写。 4)从《尚书》价值看，《尚书》是我国最古的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 (2)《春秋》是最早的编年体史书。可从三方面说明： 1)从《春秋》成书看，《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体，就是“系日月而为次，列时岁以相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。 2)从《春秋》文体看，《春秋》文体类似大事记，一条记一事，不相联属，文