_一国两制_对_和而不同_文蕴智慧的传承_高原.pdfVIP

017年第1期（总第55期） 天津市社会主义学院学报 2 协商民主 “一国两制”对“和而不同”文蕴智慧的传承 高 原 燕山大学文法学院，河北 秦皇岛 066004） （ 摘 要： “一国两制”是邓小平理论体系的重要组成部分，是实事求是、与时俱进的共产党人对马克思主义国家学说的 理论创新，将中国传统政治文化创造性地转化为重要的思想资源，传承中国儒家文化的精髓，继承了“和而不同”朴素的 辩证法思想。二者的理论契合具体体现在多样性、整体性、开放性、动态性等方面。“一国两制”借鉴了“和而不同”的和谐 思维，是统一战线理论和实践上的重大突破，在历史遗留下来社会制度、经济发展模式、政治追求、文化价值观念等方面 现实差异的基础上，以“和而不同，求同存异”的原则实现双方的互相合作、和谐竞争、共同发展。其作为构建社会主义和 谐社会的重要组成部分，为祖国统一、民族复兴的实现路径注入了活力。 关键词： 一国两制； 和而不同；契合；传承 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） D618 A 1672－4089 2017 01－0039－03 “一国两制”伟大构想是邓小平理论体系的重要 一、“一国两制”与“和而不同”的理论契合 组成部分，是实事求是、与时俱进的共产党人对马克 “一国两制”是在祖国统一、民族复兴的基础上， 思主义国家学说的理论创新，将中国传统政治文化创 把社会主义制度和资本主义制度维持在一个国家主 造性的转化为重要的思想资源，是和平解决中国统一 权宪法、法律的秩序范围之内，用和平的方法解决各 问题的最佳方式。“一国两制”在香港、澳门的成功实 方面的矛盾冲突。简言之，“一国”可谓“和”，“两制”可 践,，更证明了它在国家统一模式和国家政治伦理方 谓“不同”，求爱国主义、民族情感之同，存社会制度、 面的创新性和蓬勃的生命力。 发展模式、思想文化、生活方式之异。“和”既是一种手 邓小平提出的“一国两制”伟大构想，“具体说，就 段也是最终目的，“一国两制”构想以实现国家统一为 是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会 最高目标，要求采用和平统一的方式，坚持“一个中 主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。”它继承了 国”和“两个范围爱国者的联盟”的原则。大陆和港澳 中国传统文化“和而不同”的优秀思想，高度体现了 台存在历史的和现实的联系，同时也确实存在着社会 中国民族智慧，打破了从矛盾的斗争性看问题的传统 体制、经济发展模式、政治追求、文化价值取向等方面 思维解决定式，从矛盾的对立统一出发，把“两制”共 的差异。与中国传统和合文化相契合的“一国两制”继 存于“一国”，建立在双方优势互补、互相促进、共同繁 承了“和而不同”朴素的辩证法思想，强调中华民族的 荣的基础之上。 团结和凝聚，在异质因素的交锋中，不断丰富时代内 作者简介：高原， 女，燕山大学讲师，研究方向为马克思主义基本原理及思想政治教育。 39 17年第1期（总第55期）天津市社会主义学院学报 协商民主 20 涵。 总结：“‘同’不能容‘异’；‘和’不但能容‘异’，而且必 “和而不同”的思想具体体现在多样性、整体性、 须有‘异’，才能称其为‘和’”。 开放性、动态性等方面。“和而