近代中国对民主理论探索可用.pptVIP

二 近代中国对民主理论的探索 明清之际的进步思想家 资产阶级维新派 资产阶级革命派 中国近代对民主的理论探索 知识结构 背景:对君主专制的反思 (明清之际的进步思想家) 萌芽:民权思想的启蒙 (资产阶级维新派) 表现 成熟:孙中山的民权思想 (资产阶级革命派) 对君主专制的批判 对民主朦胧的渴望 黄宗羲 顾炎武一 梨洲先生 亭林先生③ 思考:2位思想家有哪些共同的生活背 背景(原因) (1)明末清初,社会剧变,民族 矛盾与阶级矛盾尖锐。 (2)清统治者采取文化专制的高 压政策,引起一些仁人志士对 两千年的君主政治进行反思 1、黄宗羲的“天下为主,君为客”说 材料一“其(君六所之(天 下)“君主是天下之大 天然 害 批判君主专制 仿录.原君》 概括黄宗羲观点 黄宗羲一梨洲先生 (1)、黄宗羲的主要思想: ①批判君主专制;天下之人应该是国家的主 人 ②认为,“君为主,天下为客”的制度是不 合理的,合理制度是“天下为主,君为客” ③为限制专制君主的权力提出“有法治而后 有治人”思想; ④国家应该重“法治” ⑤认为“法”有两种,君主专制下的“一家 之法”是非法之法,“天下之法”是 之法 (2)意义: 难能可贵地表达了一种民主与 法治思想 为中国近代反专制主义思想家 们提供了有力的思想武器。 2、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责” 顾炎武一亭林先生 顾炎武的思想主张 (1)强烈地批判君主专制,批判“家 天下”的天下观 (2)提出“亡国”与“亡天下”的区 别 (3)“天下兴亡,匹夫有责” 2、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责” 材料一 有亡国,有亡 ?日 易 率兽 亡国:改朝换代,统治者 政权的变更。 亡天下:民族、文化的沦 亡,关系到整个民族的命 天下兴亡,匹夫有责”