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2.科举制特点:以考试成绩为选定官员的标准;考试内容主要是________经典。 3.科举制度的影响 (1)有益于中国____________政治体制的稳固。儒生成了专制政治的仆从;儒学成为执政者奴化臣民的工具。 (2)整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量,导致古代中国专心从事____________研究的人才力量相对薄弱。 [判断] 明清的八股文严重束缚人们的思想,是维护封建专制统治的工具,同时也把科举考试制度本身引向绝路。( ) 二 │ 课前梳理 儒学 专制主义 科学技术 √ 二 │ 要点探究 ? 探究点一 “焚书坑儒”与“罢黜百家,独尊儒术”的 异同 要点探究 二 │ 要点探究 比较项 “焚书坑儒” “罢黜百家,独尊儒术” 不同点 原因 秦刚刚统一;秦统治受到儒士攻击 国力强盛;董仲舒发展儒学,适应了统治者的需要 对儒学态度 排斥、打击 尊崇 手段 简单粗暴 倡导、劝勉、教化 作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位 相同点 目的 巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统一 实质 文化专制 作用 有利于国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展 例1 秦朝的“焚书坑儒”,汉朝的“罢黜百家,独尊儒术”,二者根本着眼点是( ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律体制 D.加强君主专制 D [解析] 本题属比较型选择题,可直接判断,再带进选项验证。A项符合“焚书坑儒”;B、C两项都不符合;D项反映了秦朝的“焚书坑儒”的根本出发点,汉朝的“罢黜百家,独尊儒术”也是利用思想上的统一达到政治上的统一,进而加强君主专制统治。 二 │ 要点探究 ? 探究点二 汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系 经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系,在继承、发展先秦儒学的基础上,最终取得统治思想的主流地位。 1.继承:先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。 2.发展 (1)经过董仲舒改造后的新儒学,能够取得统治思想的主流地位,主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调深化王权和等级名分,符合君主专制中央集权的政治需要。 二 │ 要点探究 (2)新儒学又增加了“大一统”思想,(博采众家之长)并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想,适应汉武帝时期的政治需要。 3.新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,由此成为封建正统思想。 二 │ 要点探究 例2 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( ) A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟” C.认为天子受命于天,地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 D [解析] 本题只有C、D两项符合董仲舒的思想,其中D项体现了儒家“仁政”思想。 二 │ 要点探究 二 │ 总结归纳 总结归纳 三 宋明理学 三 宋明理学 三 │ 课标展示 1.列举宋明理学的代表人物。 2.说明宋明时期儒学的发展。 课标展示 三 │ 课前梳理 ? 知识点一 儒学的困境与儒学复兴运动 发展要求 1.儒学出现困境 (1)东汉末年,儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期新思潮流行,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,其统治地位进一步被削弱。 2.儒学复兴运动 (1)唐代中后期 课前梳理 ①韩愈率先提出了复兴儒学的主张。他激烈反对佛教和道教,宣称儒家的仁义是最高的道,提出了儒家的“________”思想。 ②李翱提出必须从“_________”的高度来理解孔子之道。 (2)北宋 ①推崇《春秋》中的“尊王攘夷”,批评唐代政治,指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理。 ②认为要巩固中央集权,实现长治久安,必须以唐为鉴,复兴儒学。 (3)影响:研习儒经义理之风大开,士气大变;重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围渐成;________孕育而生。 三 │ 课前梳理 道统 性命之源 理学 [思考] 汉末至魏晋时期儒学面临困境的原因是什么? (1)从汉末到魏晋时期,社会动荡不安,士人对儒学产生怀疑,人们开始了对宗教的渴求,儒学的权威性被严重削弱。(2)魏晋时期,新思潮流行,道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学的正统地位,儒学面临严重困境。 三 │ 课前梳理 ? 知识点二 北宋五子与理学的创立 1.理学的含义:将儒家的忠、孝、节、义提升到“______”的高度,形成
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