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《我国墓葬文化分析》研究论文 班级： 1408 组长：吴岩松 60 组员：廖志斌 62 指导老师：曾伟平 自古以来， 生命的终止都带给人莫大的恐惧。 人死以后， 我们所谓的灵魂会往何处？死又是 什么感觉？人死后，尸体该怎么处置才是对死者最大的尊敬？这些问题困扰了我们很久。 关于墓葬， 百度百科的定义是这样的： 人类将死者的尸体或尸体的残馀按一定的方式放置在 特定的场所，称为 “葬 ”。用以放置尸体或其残馀的固定设施，称为 墓“ ”。在中国考古学上，两者 常合称为 “墓葬 ”。根据迄今的调查发掘，中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。 在阶级社会中， 墓葬文化突出地体现了阶级关系。 在各个时代， 民族和地区的特点， 在墓葬制文化中也得到了充 分的反映。 查阅资料后，我们发现，古代的葬俗因时代、地方或是死者的身份地位有着很大的差异，有 土葬、水葬、火葬、树葬、天葬、洞葬等，最常见的还是土葬。 土葬，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中，墓碑或有或无，有的地方只 立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。 带着好奇心，我们在上电脑查阅相关资料后又访问了曾伟平老师，得到了以下信息： 1. 土葬的起源、发展、相关礼节、方式 土葬起源于原始社会，那时就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。 进入阶级社会后， 有了明显的尊卑贵贱的等级差别。 至秦汉时期， 统治者以“身体发肤， 受之父母， 不敢毁伤”为由， 禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中 也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别，但其基本观念都一样，即 认为死者应保存完尸，“入土为安”，故土葬之俗，长期因袭。在个别少数民族中，也有视土葬为最坏葬法的，如藏族 民间实行火葬、天葬、水葬，而对患有麻风、天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬，认为可以根绝瘟疫流行 和惩治罪恶，打入地狱，不得转生。土葬之俗，劳民伤财，滥占耕地，传染疾病，故新中国建立后已逐步为火葬法所替 代，但至今在偏远农村仍有残存。 中国商代时为厚葬高峰期，不仅殉葬品奢侈，并迫使大量奴隶殉葬。西周时，墓葬大小、棺椁层数、随葬品的种类及 多省，都按礼制作了规定。 战国中晚期，又产生了以国君为中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即开始营建，规模巨大。 汉代盛兴选择风水的墓地之说，以人殉葬之俗语基本废止，随藜则以陶器、漆器为主。至三国、魏晋南北朝，渐演变为 薄葬。自春秋时开始，出现在墓上封土建坟丘的习俗，汉代以下普遍行之。中国汉族、回族等民族实行土葬。土葬的主 要形式有：竖穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、砖石室墓、洞室墓、木椁墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，汉 以后一直流行到近代。《诗 . 王风 . 大车》：“谷则异室，死则同穴。”《礼记 . 檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者， 欲人之弗得见也。”又“孔子既得合葬（父母）于防。曰：‘吾闻识也。’于是封之，崇四尺。” 2. 土葬发展的详细情况及著名的墓 北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。到新石器时代，墓葬已 有了一定的制度。墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。 黄河中、下游的裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多，偶然 也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于凶死。黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。 仰韶文化墓中的尸体头多向西；大汶口文化墓中的尸体头多向东。这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。 墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是石制和骨制的工具，装饰品亦偶有发现，有时还有谷物和家畜 。 商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在 商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。 河南省安阳的商王陵墓，有 “亚字形墓 ”和 “中字形墓 ”。亚字形墓的墓室，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑， 四面各有一个墓道。中字