谏太宗十思疏54.pptVIP

谏太宗十思 疏 魏征 浙江省玉环县玉城中学董道美制作 魏征，字玄成。唐 朝著名政治家、史学家 、文学家。隋末参加李 密义军 , 掌管文檄。太宗 时任谏议大夫、检校侍 中。领导周、隋各史的 修撰工作，书成，升任 左光禄大夫，封郑国公 。魏征敢于犯颜直谏， 所言多被太宗采纳。有 诗文流传于世。 作者简介 鹞死怀中 —— 唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸 的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳 来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。 太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧 把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看 到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善 于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠 心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤 臣”。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。 诤 臣 — 魏 征 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗 的 奏章 。太宗登基之初，励精图治，政策比 较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、 国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始 追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断 用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连 上四次奏章。本文为其中一篇。 背景解题 疏 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见 的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的 奏议类 ，专指臣下向国君 陈述意见的奏疏。 朗读正音 朗读 内容串讲 ? 第一段 臣闻求木 之 长者，必 固 其根本；欲流之远者，必 浚 其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远， 根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽 下愚，知其 不可，而况于明哲乎！ 我听说：想要树木生高，一定要 稳固 它的根；想要泉 水流得远，一定要 疏通 它的源泉；想要国家安定，一定要 厚积他的道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不 稳固却要树木生高，道德不厚实却想要国家安定，我 虽然 最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明 智的人呢！ 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之安， 反 正 排比句 对比论证 比 喻 论 证 木长 —— 固本 流远 —— 浚源 国安 —— 积德 不 可 人君 当 神器之 重 ，居域中之 大 ，不念 居安 思危，戒奢以俭 ， 斯 亦伐根 以 求木茂，塞 源而欲流长也。 国君 掌握 着国家的 重要职权 ，据有天地间 的 重大地位 ，不考虑 在安逸的环境中想着 危难，戒奢侈，行节俭 ， 这 也（如同）是 砍断树根 来 求得树木茂盛，堵住源泉而想 要泉水流远啊。 居安思危，戒奢以俭 人君 伐根 —— 木茂 塞源 —— 流长 不 如同 中心论点： 居安思危，戒奢以俭 ? 第二段 凡百元首，承天 景 命，莫不殷忧而道 著 , 功成而德衰 , 善始者实繁， 克 终者 盖 寡 。 所有的国君，承受上天（赋予的） 重大 使命，没有不忧患兴国 , 治道显著 , 可 大功告成后道德就衰败了 ; 开头做得好的 实在很多， 能够 保持到底的 大概 很少。 岂取之易守之难乎？昔取之而有余 , 今守之而不足 , 何 也 ? 盖 在 殷 忧，必竭诚 以 待下， 既 得志，则纵情 以 傲 物；竭诚则 吴越 为一体，傲物则骨肉为行路。 虽董 之 以 严刑，震之以威怒，终 苟 免 而 不怀仁， 貌 恭 而 不心 服。 难道是取得天下容易而守卫天下困难吗？过去夺取天 下力量有余 , 现在守卫天下却力量不足 , 这是为什么呢 ? 因为 处在 深重的 忧患之中，一定会竭尽诚心地 来 对待 臣民。 已经 成功，则放纵自己的情感 来 傲视别人。竭 尽诚心，就会使 敌我双方 结成一体；傲视别人，就会 使亲人成为陌路的人。 即使 用 严酷的刑罚 监督 他们， 用威风怒气来吓唬他们，最终 苟且 免于刑罚 但 不会感 念皇上的仁德， 表面上 恭敬 但 在心里不服气。 怨不在大，可畏 惟人 ；载舟覆舟，所宜深 慎。 怨恨不在大小，可怕的 只是 民众 ；（他们 可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船 只，这 是 应