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. 小细节，大震撼 ——评纪录片 最后的山神 看了纪录片 《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。 在中国东北 部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活， 靠狩猎生活但是大多数人已经永远地结束 了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福， 则依然保留着最原始的生存方式，信奉火 神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上 雕刻了山神的摸样， 对他膜拜。 本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式， 尤其是 他们制作桦皮船的工艺，但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。 《最后的山神》 表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活， 内在却“自 始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界”——“以自然万物为神灵， 日月水火， 山林 草木，都可以成为他们膜拜的对象。” 细节 可以说是所有影片的重要环节。 该片最突出的就是对 动作细节 的运用， 着重塑造 了主人公孟金福， 以他的一板一眼一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者， 突出了他的 纯朴、 善良、真诚营造了他的原始气息。 影片按照时间和空间顺序层层展开描绘， 结构严谨 叙事清晰情节真实感人， 无不表现了孟金福纯朴， 善良， 真诚的一面。 孟金福作为鄂伦春最 后一位萨满， 他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹， 也就是把大自然的万物都看作 是神来崇拜。比如： 虔诚地在松树前雕刻山神，并顶礼膜拜；每次进山打猎都要请求山神 赐予他猎物；当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。 有时没有祭品时就给山神点根烟， 这些细节都是人物性格的外化。 孟金福老人身上的很多传 统反映了鄂伦春人的心灵。比如： 孟金福老人的猎枪老了，老的很不容易找到同型号的子 弹；他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎， 反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”、 保护生态环境、 爱护生命的品质； 他捕鱼时用大眼渔网的动作细节， 反映了他内心的善良； 当它割树皮时不 伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗！物件细节比如：马尾上的红布带、猎枪上的红布、 松树上雕刻的山神像等等， 反映了原始的宗教崇拜。 捕鱼前女人用来打男人的柳条， 表明了 鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。 刮胡子的匕首、 跳绳用的萨满鼓， 都是老萨满古朴遗 风的物化象征。 纵观全片， 在画面细节的 用光 上也颇有特点， 尤其是大量逆光的使用， 不少镜头还把 太阳包含在画面中形成眩光的效果。 运用这种手法的目的似乎很显然， 就是要体现山神在孟 金福心中权威神圣的地位。 然而摄影师并没有止步于此， 根据主人公所处的不同情景， 所拥 有的不同心情， 相应对“逆光”这一技法作出了恰当且出色的变化。 金黄的色调， 巨大的太 阳，舞动的剪影。在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温， 借着最后一次萨满跳神暗示神灵的远去， 更渗透着鄂伦