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巧联妙藏六典故 闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短 14字，竟然巧妙 地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通 畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为： 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模 此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及 乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人 之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的 同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有 情趣。下面分别述之： 西席：即老师。古人除了尊称老师为夫子、先生、恩师 外，何以还经常尊称为西席呢 ？这与汉明帝刘庄有关。据《称 谓录》卷八记载：汉明伟尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣 坐东面，设几。故师曰西席。此事史料可查：汉明帝是光武 帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师， 登上皇位后， 对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐 向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓 荣讲解经文。他为何让老师向东坐呢 ？原来，汉代室内的座次 是以靠西而坐？?即面向东方为最尊。西席，就是坐西面东的 座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老 师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西 席了 桃李：喻指门生、学生。典出《韩话外传》卷七：夫春 树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树茨藜，夏不可采其 叶，秋得其刺焉。要了解这段文言的意思，还须知道此话是 何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势 的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯， 便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢 骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听 后笑着说：春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还 可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是茨藜（一种带刺的 植物）,那么，不仅夏天不能利用它， 就是到了秋天它满身长 的刺还会刺人。接着子简乂说：所以君子培养人才要像种树 一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来 就是不应该选拔的啊 毋?这里子简以种树来喻育人， 既形象乂 深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为桃李。 并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作桃李了。如门 墙桃李、桃李满天下等。 桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价 值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以 桑梓作为家乡的代称。 此典出自《话经？小雅？小弁》：维桑与 梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。四句话的大意是：我 见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起 了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的 是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的话意， 《后汉书》也曾有松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应 该表现出恭敬肃穆的样子）的句子。正因为桑树、梓树是父母 亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡； 乂由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为桑梓， 因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大话人柳宗 元《闻黄福》话中就有乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓感 伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为梓里、梓桑 （话词中因韵律需要有意颠倒 ）。 东坦：据《辞源》东坦条注：指女婿，为东床坦腹的略 语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之婚姻有关。 晋代 太傅郤鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家 代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相 看了一番，回去向郤鉴报告说：王家的小伙子都很好，难分 上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚， 举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上， 敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女 婿似的。郤鉴听了，高兴地说：这个人正是我要选的佳婿。 于是郤太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚 子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流 传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为东床佳婿、 东床坦腹、 东床和东坦等 龙蛇：这里并非龙与蛇的合称，而是比喻非常的人物。 典出《左传？襄公二^一年》：深山大泽，实生龙蛇。意思是: 幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞 海》中援引杜预的注释：言非常之地多生非常之物。意思也 就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出不寻常的事物， 即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大话人李白的话《早秋赠 裴十七仲堪》，其中穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇两句也可以作 为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟 等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健洒脱，笔势豪放等 等。但就本对联内容来看，应该是喻指非常的人物 ？?即有才 干的杰出人物。 楷模：楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪濒受康 熙命所编的《广群芳谱》一书中