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布迪厄的社会学理论 布迪厄的学术生涯和思想渊源 (1930-2002) 布迪厄是继福柯之后,法国又 具有世界影响的社会学大师,他 和英国的吉登斯、德国的哈贝马 斯一起被认为是当前欧洲社会学 界的三大代表人物,我国社会学 者20世纪90年代中期开始译介研 究布迪厄。布迪厄的社会学中融 入了人类学、教育学、哲学、艺 术、语言学、历史、文化学等诸 学科的内容。作为法兰西学院的 唯一一名社会学家,法国社会学 的代表,布迪厄对法国知识界产 生了及其重要的影响。 1949年考入巴黎高师,学习哲学,结识福柯、德里达等人。 1956年应征入伍,到阿尔及利亚服役,开始思考阿尔及利亚社会问题, 认识到一个思想家如果像徳国古典哲学家那样停留在精神理念的玄思 中,给出很多常人难以理解的抽象概念,则无法解决那些困扰人们生 活的实际问题,从而转向社会学研究 1958年发表《阿尔及利亚社会学》。 1960年回法国,在巴黎大学工作,旁听列维·斯特劳斯在法兰西学院 的人类学课程,曾任雷蒙·阿隆的助手 1964年-1968年任法国高等研究中心主任,跻身上层学术界。 1968年开始担任欧洲社会学中心主任,此后一直保持着法国社会学界 领袖人物之一的角色 1982年获任法兰西学院唯一的社会学教授职位 2000年获英国皇家学院颁发的赫胥黎奖章。 已翻译为中文的著作 食 《实践与反思》(与华康德合著),中央编译出版社1998。 《实践感》,译林出版社2003 《艺术的法则:文学场的发生和结构》,中央编译2001 《遏止野火》,广西师范大学出版社2007。 《国家精英一名牌大学与群体精神》,商务印书馆2004。 《布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》,上海人民1997。 《男性统治》,深圳海天出版社1998 ·《自由交流》,三联书店1996 《继承人》,商务印书馆2002 《再生产》,商务印书馆2002。 《言语意味着什么——语言交换的经济》,商务印书馆2005。 《单身者舞会》,上海译文出版社,2009 《帕斯卡尔式的沉思》,三联书店,2009 囚四四 重视理论与实践的结合,在追问社会现象的深层 底蕴的同时,热切关注社会现象本身 ●研究兴趣广泛,如农民生活、工人失业、学校教 育、法律诉讼、宗教信仰、阶级冲突、党派斗争, 甚至文艺演出、体育竞赛、居民住房等 ●思想综合多种学术资源:马克思主义,现象学, 解释学,实证主义,结构主义,人类学,政治学, 当然还有社会学,哲学。 法国总统希拉克:“布迪厄是积极力行的思想家, 也是推动思潮的积极分子,此双重形象将永远铭 记在人们心中。他为饱受苦难的人们所作的努力 将成为历史上最深刻的见证。” 法国总理若斯潘:“当代社会学的一位大师,我 国知识分子生活中的一位伟人。” 哈贝马斯或徳里达等都给他以较高评价 ·徳国法兰克福大学社会哲学教授霍内特指出,主要是通过布迪 厄的努力,社会学在近几十年中才得以承先启后地完成了十八 世纪的启蒙哲学的使命 潘托表示,布迪厄的社会学乃是社会学史上的一场符号革命。 图海纳:“他的去世是一个震动,因为知识界整体,尤其是我 的工作范嗨,当然不是全部,但有一部分是围绕着布迪厄展开 的。无论正面的还是负面的,他是一个必不可少的参照。由于 我的方向,我的工作一直是与他的背道而行的,这使我可以直 言不讳地说他的工作是重要的。” 食一、场域 B ●社会是一个支配关系被隐藏起来的分化空间,隐藏的原因 是支配关系被每个个体深层内化。 ●任何社会中都有支配者与被支配者,社会组织的基础原 则就存在于这种区别之中。支配取决于形势、资源和行 动者的策略。 ●某人在自己的地盘上是支配者,当他进入新的领域就变 成了被支配者。这种角色转换或地位差距,来自于两个 不同领域间的分化对照。这些领域被布迪厄称为场域 场域( field) ●一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客 观关系的一个网络,或一个构型。 ●是一些相对均质、自主、有合适社会功能的小世 界,如艺术场域、新闻场域、大学场域等。 ●包括三个关键词:网络( network)、位置 pos ition)、构型( configuration)。