爱一行干一行(辩论词).pdfVIP

一、开篇陈词 所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。 “爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度 的要求。 对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与 我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和 暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由， 才有了新中国啊！ 因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。恰恰相反，提倡“爱 一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。 第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。经济发展的终极目的，就是让人幸福。如果 让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。 第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。贝多芬热 爱音乐而当了音乐家， 达尔文热爱生物学提出进化论， 王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。 [ 注：应场例 ] 第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。社会不能总是把人们置于一个别无选择的境 地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。 而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误 [ 选用 ] ： 1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。但是，入行前，以什么样的态度选择工 作，却是正方观点无法涵容的。 2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。但，我们提倡先恋 爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。 3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。 4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？ 5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积 蓄力量去追求。如双耳失聪的邰丽华演绎了千手观音的奇迹，从听不到音乐到能够随乐起舞，付出了超出 常人的努力。 二、攻辩环节 【攻辩环节 1】 问 1：有人从小喜欢语言学，迫于生活压力去当高中老师，那么我们是否鼓励他继续干下去？ 问 2 ：这个人当上高中教师后痛苦不堪，最后还是转入了他爱的语言学。对方辩友是否还鼓励在高中 教师的岗位上继续干下去？ 扫：这个人就是国学大师季羡林。他当高中教师时痛苦不堪，但转入了他热爱的语言学行业，就将 他的聪明才智发挥得淋漓尽致，取得举世瞩目的成绩。由此可见，从事我们热爱的行业，更能激发热情、 更能发挥才智、更能获得幸福感。 【攻辩环节 2 】 问 1：日本员工的敬业精神备受世界称赞，您方是否认同他们这种敬业精神是“干一行，爱一行”的 体现？ 精选文库 问 2 ：抗战时期中国大量劳工被虏到日本三菱等企业，在“干一行，爱一行”的精神“指引”下努力 工作、兢兢业业，请问您是否提倡这些中国劳工在日本“干一行爱一行”？ 追问：请正面回答，是否提倡这些被虏的中国劳工在日本“干一行爱一行”？ 扫：被俘虏的中国劳工就是被剥夺了他们自由选择工作的权利，他们也不可能不顾国仇家恨去“爱 一行”，对方辩友的“干一行”既无人权，“爱一行”不顾人性，请问您方的提倡从何谈起呢？ 三、自由辩论 【自由辩论 1- 爱的提倡】 问 1：对方辩友说社会提倡“干一行爱一行”，看来您方的爱是社会提倡的。今日您方二辩风采的让 我倾心，您方能否论证一下，您的社会提倡与我爱上你有何联系？ 1）正：爱有时是很私人的情感，不是我越了解你我就会越爱你。 2）正：至少社会给予了我自由恋爱的权利，让我有可能勇敢追求所爱，而不是包办婚姻，非得和一 个从没见过面的人绑定一生。 3）正：您直接就奔向交往了，进展实在神速，至少得有感情基础才能交往吧？ 【自由辩论 2- 乞丐】 问 1：有些孩子因生活落魄做了乞丐，您方不