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值得重视的中青年宗教需求
——基于上海M佛友QQ群的实证研究
摘 要
关键词:
Abstract
Key words:
第一章 导论
1.1 选题背景和意义
宗教作为人类社会中相当普遍的文化现象之一,已经遍布世界各地的正规或非正规的宗教活动场所,宗教信仰对人类的日常生活产生了巨大的影响。党的十七大报告中提出要全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,这充分反映了宗教在国家社会中的重要地位和作用。爱因斯坦曾经说过:宗教是科学研究最有力的动力,只有对宗教有明确认识的人才会在科学这条道路上阔步前进,这是宗教与生俱来的感情。宗教的高尚价值以及遵行宗教价值能够使人们远离为非作歹,并具有将每一个人培养成具有高尚品德和优良道德的崇高者的可能。可以说,宗教是一个可以培养出优良品德的工具,它可以将一些美德融入到人的生活之中,宗教是道德坚强的后盾,依赖宗教的道德是不可渗透的。
纵观当今世界的主要宗教,都有其本身的思想价值,不然也不可能源源流长。我国属于多宗教的国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒已经超过1亿,宗教活动场所9万余处,宗教团体达到3500多个,并出现了为数不少的宗教院校。自改革开放以来,我国各类宗教群体的成员结构发生了很大变化,最为重要的便是中青年宗教成员逐年增多,特别是当代大学生青年的加入,为宗教注入了新的活力。根据2009年对北京地区3700名中青年的调查显示,信奉各种宗教的中青年占据比例超过13.9%,而且信教群体中有很大一部分是大学生党员和入党积极分子,通过这些数据可以看出,在我国社会转型时期,对于社会的认知以及价值观的改变使得中青年群体对宗教信仰产生了需求,这种需求一方面能够对缓解中青年生存压力,解决思想矛盾具有积极的作用,但也可能为社会管理和自身发展带来不良的影响。因此,如何正确引导中青年群体信教,实现思想的升华和价值的实现,是非常值得研究的重要课题。
本文便是在这样的背景下,以上海某佛友会为研究对象,探讨了中青年宗教需求,旨在寻求一条正确引导信教中青年的路径。本文的研究具有以下重要的意义:
一是填补了国内有关宗教管理理论的部分空白,本文针对中青年群体在宗教信仰需求方面的研究,对进一步完善在新的历史条件下进行宗教管理理论具有一定的意义。
二是通过本文深入挖掘中青年信教的原因,对于改善当代主要社会群体的工作生活环境,帮助社会中青年正确认识自我,提升自己的思想境界具有重要的现实意义。
三是本文对宗教信仰产生的影响进行了分析,有利于引导社会各阶层对宗教信仰群体产生清晰认识,同时也有利于国家政府对于宗教管理作出正确的决策与判断。
1.2 国内外相关研究综述
1.2.1 国外相关研究综述
宗教作为一种历史现象,其起源可以追溯到人类原始的中石器时代。随着社会的不断发展,人类对于宗教的认识逐步清晰了起来。国外有关宗教问题的研究也由来已久,特别是对于宗教与公共社会之间所产生的各种联系及影响的研究,成果更是层出不穷。现将国外此方面较为经典的理论研究综述如下:
1873年,德国著名学者麦克斯·缪勒在《宗教学导论》一书中首次提出了“宗教学”(Science of Religion)这一概念,概念产生的重要目的之一便是希望人们能够超越信仰主义的立场,对纷繁复杂的宗教现象进行客观公正的研究,从而把宗教研究变成一门具有现代意义的学科,并与社会完全契合。麦克斯·缪勒在书中指出,对于研究宗教学的人来说,在实际生活中,在这些相互冲突的观点之间持中立立场是错误的。他认为,当看到迷信在腐蚀信仰的基础,伪善在毒害道德的嫩芽时,我们应当挺身而出。同时他呼吁,应当对人类所有的宗教,至少对人类最重要的宗教进行不偏不倚的,真正科学的比较,在此基础上建立宗教学,在比较研究的过程中,凡想利用宗教比较研究贬低基督教而抬高其他宗教的人,跟那些认为为了抬高基督教必须贬低所有其他宗教的人一样,都是危险的同盟者,科学不需要宗派,任何宗教都不应要求得到特殊待遇。
1922年,美国著名宗教学者丽斯·贝尔在《宗教社会功能研究》一文中认为,宗教最为重要的社会功能便是为部分人们提供某种具有非常统一性的庇护地,从这一方面来讲,宗教已经不能去解释宇宙的性质,也无法作为道德权威了,宗教的统一性需要在具体的一些人或机构中才能完整地表现出来,也就是说,宗教信仰中的统一性是在实际的宗教经验中的内在统一性,本身来自于抽象,存在于提炼后的宗教教义中。文中还进一步指出,西方宗教学与社会学,甚至是人类学都可以进行一定的融合,通过从宗教学中提炼和固化一些观点,能够从社会实践中找到类似的体系,这正体现了民众的基本心态。
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