唐诗惜时主题探析.docVIP

经典专科、本科、硕博、研究生、期刊毕业论文 仅供参考 PAGE 精心整理 仅供参考 勿用作商业用途 目录 TOC \o 1-3 \h \z \u 一、惜时主题的产生 2 （一）惜时主题文学史溯源 2 （二）惜时主题的特点 3 二、唐诗惜时主题表现 4 （一）岁月匆匆：对人生无常的感慨 5 （二）时光流逝：对人类生命短暂的叹息 5 （三）哲理思辨：对人生意义的思考 7 （四）两地相思：对青春易逝的缅怀 8 （五）及时行乐：对人生失意的抒发 8 三、唐诗惜时主题的文学影响 9 参考文献 10 摘要：惜时的主题有着浓厚的中国传统儒家文化和道家文化的影响，尤其是积极入仕、把握当下的积极姿态和及时行乐的主题，是中国文学史上的重要主题。唐诗中惜时的主题的表达，表现在对人生无常的感慨、反衬人类生命的短暂、对人生意义的哲学意蕴思考、对青春易逝的哀怨情怀的抒发，以及及时行乐的主题上。唐诗惜时主题上承《诗经》、《古诗十九首》，下启宋词的惜时主题表达。 关键词：唐诗 惜时 唐诗惜时主题探析 惜时主题，在中国古典文学的诸多主题中占有重要地位。有的研究者将其列在“中国古代文学十大主题”之首加以考察。在《尚书》记载的尧、舜、周公等上古帝王的言论中就有了表现，在《诗经》中得到了发展，而到了以《离骚》为代表的《楚辞》时代则达到了“该主题在文学史中的第一个高峰。[1]” “时间就是生命”、“一寸光阴一寸金”，在中国的文学史上，在中国人固有的观念上，时间珍贵是一个永恒的真理。而这一切，在我国古代文人留下的著作当中，都有明显的痕迹。文人们情感细腻，心思敏感，常因自然界万物的枯荣而抒发情感，发出感慨。在中国文人的咏叹主题中，伤春悲秋并不少见，而由物及我触景生情的情感，很容易在自然界的变化和自身的处境之间建立情感的关联。在自然界中，万物运转，盛极而衰的自然规律，一切自有命数的价值观念使人们尤其是文人们对自身的生命历程的有限性得到深切体悟[2]。尤其是在古代，文人们大都有怀才不遇的境遇，更加深了他们的感慨。由此，惜时成了古代人们珍惜生命、珍惜今生的普遍心理需求，而惜时主题在古人笔下也就应运而生。 一、惜时主题的产生 （一）惜时主题文学史溯源　 惜时主题在中国文学史上占据很重要的位置，在中国文学的源头——《诗经》中就已经出现。虽然当时的人们对时间情感的抒发的层面还比较窄，但人们已经从对外部世界的认识反映到个体生命的有限，从这个角度出发，呈现在《诗经》作品中的情感表达多表现为对生命短促的感慨。 比如《曹风·蜉蝣》这首诗歌，就从蜉蝣的短暂生命中（晨生昏死）联想到人的生命的有限：“心之忧矣，于我归处？”（我心里非常担忧，将来我要到哪里去呢？）而在《唐风·蟋蟀》中，诗人由蟋蟀在秋天的鸣叫联想到人生的短暂：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”蟋蟀到了秋天，就面临死亡了，鸣叫不过是哀鸣罢了。人呢？面对如此有限的生命，死亡的最终结局已经是不可避免的了。想到这里，诗人自然就会对生命有了更为通达的认识，自然而然地产生了及时行乐的思想，并付诸行动当中。而在《唐风·山有枢》则更完整的表达出了珍惜有生之年、及时行乐的主题：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟。且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。” 而在《楚辞》这一在中国文学史上具有重要地位划时代的作品中，惜时主题在中国文学史中被推向了第一个高峰。《楚辞》的惜时常常表现出极为深沉的忧愁、焦虑情怀，充满了崇高的社会使命感。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与……日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(屈原《离骚》)“时斖斖而过中兮，蹇淹留而无成。”(宋玉《九辩》)作者不仅仅因时光的流逝而产生焦虑，更多的是为美好的政治在有生之年无法实现而忧愁。就惜时主题而言，“《诗经》中侧重在物质生活和社会生活系统，《楚辞》侧重在政治和精神生活系统”，[3]在以后的文学中，惜时主题在偏向《楚辞》的侧重性中发展。 （二）惜时主题的特点 1、主题内部形成了追求绝对时间与相对时间两大系列。前者重视人的精神主体价值，追求时间永恒。如屈庄、李白、李贺的超越时间，向既往与虚幻中摄取意象，驱时我用；后者则追求有限人生价值，偏重实践主体物欲满足，力图更合理有效地利用人生有限生命，如《诗经》、《古诗十九首》部分篇章。古代文学中的惜时两大系列，在创作主体生活的不同阶段和文学发展各个时期，此伏彼起，谐调内化为人生美感图式[4]。在短暂中求永恒，相对中求绝对。 2、主题展示了古人重视“计时终点”时间。最明显的代表就是：“少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨”，这些都是对不远将来期待预测。正是因为这些的思想的嵌入，对未来的时间想象，敦促人们抓住现实的时间