气沉丹田实解.pdfVIP

气沉丹田实解 学武之人，都听说过“气沉丹田”的要求；道门修士，皆 知道“昔日圣师传口诀，只要凝神入气穴”的提法。但真正 知道气如何沉、 神如何凝的人却极少， 正应了那句古话， “人 莫不饮食，鲜能知味焉 ! ” 君不见，有人死死用意固守小腹， 有人搞人为的“腹式呼吸” ，有人闭目内视脐内，有人存想 丹田有一火球，都认为如此这般，气便贯入丹田了。可结果 如何，“把肚子守大了，还每每得上遗精症” (南怀瑾先生语 ) 。 其实，常人之“气”浮而不沉，都聚在心窝处，也就是 太极拳所说的“气壅胸际” 。因七情六欲、辛勤劳作之故， 此气滞而不通， 郁结在胸中， 常常自觉胸闷， 俗语所说的 “心 里堵了个大疙瘩” ，即是此种心气上浮之症状的表象说法。 古人则从雅的一面说胸中有“块垒”难消。可是学人昧于此 理，本来 “心里的事”就已太多， 却又加上这些 “目视丹田”、 “腹式呼吸”等等的劳什子，忙于固守，如《楞严经》所说： “撮心而守，悬在一处” ，心火不但不能下降以温肾水，反 而更进一步地郁结了， 所以虚火上炎、 口舌生疮、 口干舌燥、 欲火上升，甚或吐血发狂，这一类的偏差就会屡见不鲜了。 那么，当如何操作 ? 很简单，静其身如山岳，澄其心如 秋水，胸中之气自然如水中浊物沉淀一样，渐渐下沉至丹田 了。此时不是单纯的意念，而是有其物质基础的，学人自觉 有物沛然下降至丹田，有如温水一般，绛宫 (胸际 )空空洞洞， 精选文库 虚灵开阔，丹田 (小腹部 )充实温暖，尤以两肾处为甚，丹经 称之为“两肾汤煎” 。即两肾如在开水中煎煮一样。功力再 深，则此“温水”会逐层下渗，到双足心，直至入地三尺， 以至于更远。此是致虚守静、纯任自然的大法，非小法小术 可比，其关键是身体要端正放松，心理要空无一念。若不相 信，可试看一下主流经典的论述： 《老子》曰：“虚其心，实 其腹”；《仙学真诠·守乾之诀》云： “凝神入坤脐者，作丹 之初，只是凝神，则气自返归身中，久之自然沉入肾府。犹 夫水，澄之既久，而其浊者自沉，非执著坤脐而守之也…… 所谓凝神者，盖息念而返神于心耳，神返于心，而不外驰， 则气返于身，渐渐沉入气穴去矣。 ”南怀瑾大师《习禅录影》 曰：“心头一空，气自下沉。 ”大成拳大师王选杰在《大成拳 实作绝技》中说： “腹部充实是由于胸部放松自然形成的， 故虚胸与实腹两者密不可分。 ” 习武道者，至此地步，自觉整个人如半瓶子水，无论怎 样动，身体里的“温水”都会作出自动的、恰如其分的“动 荡”来调整重心，保持平衡，有如不倒翁。 《少林拳谱》有 言：“气沉丹田，则强如不倒之翁，虽有大力推挽，亦不为 之所动。”不仅如此，肉体上的平衡也会巩固，促进心理上 的平衡，此时其人特别“沉着” ，特别“沉得住气” ，一切可 喜、可怒、 可怕的外界刺激， 均不足以动其心， 而沉稳不乱， “以不变应万变”。其人“心放在肚子里” ，常处泰然自若之 --