专题二 对国家出路的早期探索上88689.pptVIP

1 、太平天国失败的原因 ? 客观原因，是因为在当时太平天国面对的 敌人不只是清王朝，还有外国侵略者。在 第二次鸦片战争结束后，清朝公开宣布实 行“借师助剿”的政策，与西方国家联合 起来镇压了太平天国。 ? 主观原因 ，太平天国是一场农民起义，农 民阶级的局限性，也不可避免影响了起义 的进程和归宿。 农民阶级的局限性表现在： ? 太平天国指导思想的局限性。太平天国用拜上帝 教的教义来发动农民是有成效的，但这种宗教不 是科学、先进的思想，它既有西方的色彩，又含 有大量俚俗、粗鄙、迷信的内容。其宗教宣传和 举措离奇而缺少社会内容，未能起到鼓舞士气， 加强权威的作用。尤其不容易取得有文化的士大 夫的支持。 ? 片面对待中国传统文化。在思想文化方面，洪秀 全以上帝为独一真神，打击佛、道异教，在建都 天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运 动，以图加强思想统治。 思考与讨论 太平天国为何以宗 教为起义武器？ 1 、宗教有人民性的一面，能够激发人的狂 热情绪，正是发动农民战争所需要的。 宗教是生活中支配人的一种虚幻力量。它 所以能够支配人，是因为它具有“抗议” 现实苦难的宗教革命性，又有属于“被压 迫生灵”的人民性。在“对现实苦难的抗 议”这一点上，宗教与农民起义有共性， 所以农民起义很容易用宗教作为反抗旗帜。 2 、再从农民阶级来看，利用宗教也有其必然性。 封建社会的农民长期处于分散、闭塞、落后的状态，在政 治、经济、思想上受到封建统治阶级的奴役，不可能科学的 认识世界。小生产的生产方式，使他们信天命，迷信偶像。 农民领袖由于阶级和时代的限制，无力提出科学的理论。 而没有一种适合农民思想的理论形式，是很难把农民从沉睡 中唤醒的。在当时的历史条件下，宗教就成为一种特殊的思 想武器。 3 、再从基督教看，其中有适合农民要求的成份 —— 平等思想。 基督教教义中认为：上帝创造人类始祖，亚当最初是正直 的，并具有自由意志，但他滥用自己意志，和夏娃吃了伊甸园 树上的禁果而得罪了上帝，从此有了原罪，并且遗罪于后代。 它的引申，人生下来就是有罪的（原罪），人在上帝面前都 是平等的。只要信仰上帝，都是上帝的子女。 洪秀全对基督教的了解仅是《劝世良言》，了解并不全面， 但他利用了基督教这种形式与内容，加以改造，创造了拜上帝 教义。 拜上帝教的特点： 教义体现在洪秀全写的《百正歌》、《原道救 世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》中，主 要特点： 第一，平等思想。 拜上帝教以“皇上帝”来统摄 人们 的思想，“皇上帝天上凡间大共之父也，死生祸福 由 其主宰，服食器用皆其造成。”皇上帝是一种超自 然 的神秘力量。但洪秀全又强调，所有的人都有权敬 拜上帝，不是皇帝的特权。他强调人人在上帝面前 都是平等的，“普天之下皆兄弟，上弟视之皆赤 子”，所以应平等相助，“天下一家，共享太平”。 第二，提出建立“地上天国”的社会理想。 基督教宣扬“天堂”，寄托了人对虚幻的幸福生 活的 追求，而洪秀全则把“天堂”搬到地上，“天上有 天， 地下有天国”，在这个地上天国之中，人与人养和 为 贵，各自相安共享太平，在经济生活上，“无处不 均 匀，无人不饱暖”，在道德上则“正人正已”，以 尧、 舜、禹、周文、孔丘为道德楷模，都应使自己道德 完善。这种建立地上天国的说法在当时有着极大地 号召力。 第三，把宗教与政治目标结合起来，树立皇上帝的 宗教在天平天国前期和后期的历史作用 一方面，成为团结教众的重要精神凝聚力 。 ? 拜上帝教提出了新的思想观念：建立人人平等 的地上天国，使原来处于封闭生活的农民感到了 希望。 拜上帝教有十款天条：崇拜皇上帝，不好拜邪， 不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德， 孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷 窃抢劫，不好讲谎话，不好起贪心。它平时作为教 众的生活原则，战时作军事纪律，加上宗教仪式， 对加强纪律性，发挥太平军的战斗力起了一定作 用。 ? 提高了领袖的威信： 为了使来自异国的宗教形式 更容易为一般农民所接受，太平天国的领袖们还用 托梦、转生的形式加以比附，洪秀全是上帝的次 子，“口为天口，言为天言”，杨秀清托称代天父 传 言，萧朝贵则托称代天兄传言。借助于上帝的宗教 权威，