劝学无心出岫.pptVIP

劝唑 荀于》  功学 更灯火五更鸡 正是男儿读书时。 票发不知勤学早 曾方悔谈书迟。 唐颜真卿 日出黄花  古乐府诗《长歌行》: 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。  解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用 有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学” 即“劝勉学习”。 劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力” 作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励” “努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“ 劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人 们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展 才能,培养高尚的品德  作者介绍 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末 期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫 的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来 到楚国,任兰陵(今山东枣庄东南)令。公元前238年失 官,居家著书,死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家,朴素唯物主义 思想集大成者,是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟 子成为儒家中对立的两派。  首子其论 在宇宙观方面,荀子提出“制天命而用之”的思 想 在认识论方面,他强调“行”对于“知”的必要 性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想 在政治上,他提出“法后王”的口号,主张应该 适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼 用“礼”“法”“术”实行统治。 在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性 恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用, 强调教育功能的重要,有积极意义。  荀子(续) 人之初,性本善。 《三字经》 人之性恶,其善者伪也 荀子《性恶》 荀子具有朴素的唯物主义思想,认为“人定胜天”;在政 治上,主张适时行政,兼用“礼”“法”“术”实行统治 提出性恶论,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺, 任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”。他认 为人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、 教育,逐步培养的。人之所以能够弃恶从善,是因为人不 断地坚持学习。他特别强调后天的学习,把学习作为改造 人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。 今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治” 韩非和李斯都是他的学生。  荀」 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 萄况 海击籍出版 语录体,发展为有标题 的论文,标志着古代说 ●子百家姜書 理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子 所著,一小部分出于其 弟子之手,现存20卷 32篇,内容涉及哲学 政治、治学、处世学术 等。  《荀子》(续) ·《荀子》大部分是荀子所著, 小部分出于其弟子之手,现存20 卷,32篇,内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚, 语言质朴,句法绵密,善用比喻。  生词注音 中( zhong) 輮( rou 舆(y1) 有( you 槁暴(gaop)砺(|) 参省( can xing)须臾(yu) 跛(qi) 楫(j) 生(xi xIng 蛟(jiao) 跬(kui) 骐骥(qij) 驽(nu) 锲(qie) 镂(|ou) 跪(gui) 蟮(shan) 螯()