高三历史魏晋南北朝时期的文化 同步练习 旧人教.docVIP

魏晋南北朝时期的文化 同步练习 一、选择题 1.魏晋南北朝时期与秦汉时期相比，自然科学进步最突出的表现在 A 天文和数学 B 天文和医学 C 农学和机械 D 农学和数学1.D 2.《齐民要术》中的“齐民”的意思是指 A 齐国的农民 B 北齐的农民 C 治理国家 D 普通农民2.D 3.贾思勰的《齐民要术》从一个侧面反映了当时的社会现象是 A 阶级斗争激烈 B 民族矛盾尖锐 C 民族融合加强 D 对外交流频繁3.C 4.兴起于东汉的道教到两晋南北朝时期，发生了重要的变化，主要表现在 ①吸收了儒家的思想学说②成为为封建统治服务的宗教③还吸收了佛教的不少教义和封建等级观念④建立起相对完整的道教神仙体系 A ①②③④ B ①②④ C ②③④ D ①③④4.A 5.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是 A 封建国家的分裂 B 统治者发展佛教用来麻醉人民 C 经济发展的需要 D 众生平等的主张便于人民接受5.B 6.魏晋南北朝时期至唐代佛教盛行所造成的后果有 ①麻痹了人民，一定程度上避免了社会矛盾的激化②佛教建筑石窟艺术得到发展③统治者促使佛教思想取代了儒家思想的正统地位④浪费了大量的社会财富 A ①②③④ B ②④ C ②③④ D ①②④6.B 7. 梁武帝时，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”（北）周武帝时“自废（指毁佛寺）以来，民役稍希，租调年增，兵师日益，东平齐国，??岂非有益。”这些材料表明的中心问题是 A 南北朝统治者尊崇佛教 B 寺院占有大量的人力、物力、财力 C 南北朝寺院经济很繁盛 D 北周强盛主要得益于对寺院的毁坏7.A 8.下列关于范缜思想的表述，不正确的是 A 比较系统地批判了神学迷信 B 人的精神与形体分离，人死精神不死 C 人的精神与形体不可分离，人死精神亦死 D 形体好比刀刃，精神好比刀锋，二者相互结合8.B 9.范缜在《神灭论》中说：“浮图（佛教的别称）害政，桑门（佛教僧侣）蠢俗。小小竭财以赴僧，破产以趣僧，而不恤亲戚，不怜空匮。??家家弃其亲爱，人人施其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。”从上文看，范缜反佛教的主要原因是①佛教造成了社会的分裂战乱②佛教破坏了家庭和亲属关系③佛教妨碍了政府的行政活动④佛教加重了社会的经济负担 A ①②③ B ①③ C ②③④ D ②④9.C 10.从曹操留下的诗歌看，“建安文学”的主要特点有 ①内容充实②苍凉悲壮③富有生气④通俗易懂 A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④10.B 11.汉字字体由隶书转化为楷书是汉字书法的一种进步，完成这一巨大进步的书法家是： A 蔡邕 B 钟繇 C 王羲之 D 王献之11.B 12.我国佛像画的始祖是 A 曹不兴 B 顾恺之 C 阎立本 D 吴道子12.A 专心 爱心 用心． 13.下列著作中，既有地理价值同时又具有很高的历史文学价值的是 A 《缀术》 B 《禹贡地域图》 C 《水经注》 D 《抱朴子》13.C 14.形成陶渊明诗歌田园诗风格的主要社会根源在于 A 迷恋农村的自然风光 B 唤起人们关心人民疾苦 C 士族腐朽，现实黑暗 D 受宗教影响无意于仕途14.C 15.南北朝时期，宗教广泛流行，在下列哪些文化领域得到直接反映 ①建筑②雕刻③绘画④哲学 A ①② B ③④ C ②③ D ①②③④15.D 二、材料解析题 16.阅读下列材料 材料一 都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆蓄养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨。皆使还俗附农，罢白徒养女，听奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令食蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！ ——摘自《南史?循吏列传?郭祖琛传》 材料二 自迁都以来，年逾二纪，寺寺民居，三分且之。??非但京医如此，天下州镇，僧寺亦然，侵压细民，广占田宅。 ——摘自《魏书·释老志》 材料三 或问予曰：“神灭，何以其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。” ——摘自范缜《神灭论》 材料四 太延四年（公元438年），北魏太武帝令50以下的沙门一律还俗；太平真君七年（公元446年）在长安一寺院发现收藏兵器、财物，下令杀尽长安和各地僧人，并焚毁经像。 ——（《魏书》卷114《释老志》记