部编版九年级下册语文《无言之美》习题.docxVIP

mark 一.《无言之美》拓展延伸习题 无言之美 （1）孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子 如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？” （2）这段赞美无言的话，应怎样去理解呢？ （3）言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬 息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达 意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。 （4）文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也 并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’” 几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当 时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是 这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都 就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还 没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值 得玩味多了！ （5）在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬 如陶渊明的《时运》，“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩 味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲 终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露 于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之 悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿， 不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远？ （6）再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只 选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》： “落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲 笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细 观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现 为难能可贵。 （7）流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多 意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。 （节 选，有删改） 1．下面句子表达的有关道理与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（ ） A. 大音希声，大象无形。 B. 道可道，非常道；名可名，非常名。 mark C. 与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让 欣赏者自己去领会。 D. 沉默是金。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的 态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。 B. 作者认为第四段孔子的“逝者如斯乎”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之 下，前者稍有内涵。 C. 陈子昂的《幽州台怀古》虽然说明了诗人的情感，虽然表达得比较简单，但达到了表 意含蓄深远的效果。 D. “文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意”的意思是文学作品让人获得美 感固然因为其语言表现，更因为那些蕴藏在语言之下没有表达出来的的情绪意旨。 3. 结合本文说说你对 “言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解。（3 分） 二. 阅读下面的文章，完成 1—4 题。 《灵感并不那么值钱》 万维钢 ①人们对“创造性思维”的认识有三个迷信：创新的关键是某个绝妙的灵感，灵感非常 难得，想法越离奇越有价值。其实，这些迷行是不符合创造性思维的。 ②据说阿基米德洗澡时福至心灵，想出了测量皇冠体积的方法，大喊“Eureka”（意思 是“我发现了”，从此，有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时 刻”）。人们熟知：牛顿看到苹果落地发现万有引力；门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴 （另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中），醒来制成元素周期表…… ③人们由此形成了对“创造性思维”的传统认识：创造性思维是一种神秘思维，其中， 辛苦工作不重要，灵感才是关键。然而事实是，伟大的发现都是慢慢地得出来的。 ④阿基米德的故事已不可考。牛顿的苹果故事完全是传奇。在他之前就有多人有过万有 引力的设想，我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学”来的--借鉴了前人的想法， 使用了前人的数据，然后做了无数计算验证。在门捷列夫制成元素周期表之前，给元素 分类已是显学，英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行