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读麦克哈格《设计结合自然》有感 麦克哈格出版的《设计结合自然》 (Design With Nature) ，从人为空间与自然环境相 结合的角度， 提出在尊重自然规律的基础上， 建造与人共享的人造生态系统的思想， 并进而 提出生态规划的概念，发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术。 他认为：“ 世界是丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过了解、尊重自然。人 是唯一具有理解能力和表达能力的有意识的生物。 他必须成为生物界的管理员。 要做到这一 点，设计必须结合自然。 ” 1 这些思想在当时的时代背景下是具有深远影响和现实意义的，直 至今日依旧对我们的规划工作有着指导作用。 笔者认为麦克哈格生态规划理论的闪光点之一，在于其价值观念的转变。 麦克哈格在书中通过实例与生态理论的共同阐述极力向人们宣传自然价值观转变的重 要性。 这种自然价值观的转变似乎比生态科学的规划方法更为重要一些。 规划师， 管理者与 民众如果没有把这种基本的观念深植于心的话是难以在规划过程中彻底的贯彻任何生态思 想的， 尊重自然的人类发展模式也就无从谈起。 如今，不断恶化的生态环境已经正预示着人 类发展的灾难性前景。人类对待自然的价值观念急待转变。 与人们习惯认为的以人为中心的自然观念针锋相对，  麦克哈格在书中详尽的阐述了他的 自然观。他强调人是整个自然界的一分子，与其他许多生物以及各种物质共存于宇宙之中，而非整个自然的统治者，与其他的物质一样持有自己的独特性与相互依赖性，为获得生存，成长，繁衍，发展，就必须在系统中中得到平衡，相互支持和相互需要而编制在一起。麦克 哈格借助一个宇宙舱的实验来生动的说明了这一点。 他还阐述了自然主义者对人与自然的一 些主要观点。 自然主义者认为自然界所有的生物都有他们的独特性与存在的价值。 人是自然 的产物， 人在自然中的作用与其他生物的作用是没有什么区别的， 人被认为与其他生物一样 感受和知觉都不能违抗自然规律， 而只能反映这些自然规律。 人属于自然这个纷繁复杂的大 系统并完全依赖它， 但由于人具有感觉能力因此和酶一样具有调节能力， 所以有管理这个系 统的责任。麦克哈格指出，我们应该重视与了解自然演进过程。任何一个地方都是历史的， 物质的和生物的发展过程的综合， 这些过程是动态的， 它们组成了社会价值。 他认为我们在 对自然资源进行利用作出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识 别。 这本书警醒人们要转变自然价值观念， 建立正确的价值体系。 我们必须知道自然是一个 相互作用的过程， 代表了相当的价值体系， 这种价值体系能为人类使用提供价值机会， 但是 价值体系也显示出限制， 不能够任由人们使用。 人类的发展难免要借助自然的力量， 但人们 必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭到自然的报复。 笔直对麦克哈格所提倡的自然观由来的理解 ：对于一个没有固定宗教信仰的人来说， 尤其对于有一点道教认识的中国人来说， 麦克哈格所倡导的自然观， 和他所描绘的自然主义 者，似乎有点狂热。我们本来习以为常的事情，这样的一个大家，却在书中一再强调，用语 犀利、 尖锐，就像是卢梭之于民主的崇拜。 来看看生态学的发展史或许有助于我们理解这一 点。 1869 年德国动物学家赫克尔（ haeckel ）最先提出 ecology 这个词，这是基于达尔文的 进化论而提出来的。 进化论横空出世， 对圣经里所描绘的上帝赋予人使用自然的权利这一场 景，给与了致命的打击， 人不是生来就有支配自然的权利。但是不可否认， 我们彼岸的人的 哲学中， 根深蒂固的有这样一种思想： 上帝创造人类， 我们可以使用??这是一种反自然的 声音，这种声音从他们出生就一直存在于耳边， 以至于他们认为支配自然， 猎杀所有的动物， 甚至奴役异教徒都是无可厚非的。 基于西方人的血液中已经流淌着反自然的暴虐， 麦克哈格 的语言怎能不犀利。 二十世纪二十年代， 生态学的研究领域从孤立的单独的学科， 发展到综 1 合的系统的方向， 为麦克哈格理论的提出奠定了坚实的基础。 而战乱所带来的出人意料的技 术进步，却是一把双刃剑。上世纪六十年代，人们惊奇的发现，原来人类可以如此“ 伟大” ——艾菲尔铁塔高高耸立，巴黎如此“ 渺小” ；荷兰填海为陆，人类征服海洋??而与此同 时，让我们来看看发生了什么： DDT在南极出现，全球气温升高，伦敦一度成为雾都，东北 的北大荒许多湿地被改为农田??再来看一组数据：在恐龙时代，每 10 万年有一种动物灭 绝；而现在，每年有四万种生物灭绝，由人类造成的第四次物种大灭绝正在悄然而至。 面对 如此严峻的形势， 麦克哈格的焦急与尖锐也就可以理解了， 而他所孜孜不倦倡导的自然观也 成为一种必然