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           课程笔记——“辩论:说服的艺术” 
第一讲     前提:为什么和是什么 
一,前言  :, 
1,凡是不以说服为目的的辩论,几乎都是抬杠 
2 ,学习辩论的两个误区:            1  太过于注重表现自己;          2  太过于注重压服对方。 
二,为什么要学习辩论? 
1、观点冲突无处不在(社会动物的高度自主性,为什么又有分歧,辩论能够澄清问题的根 
本冲突所在) 
2 、辩论是是争端的唯一正解            (君子和而不同, 但是通过学习辩论达到了解冲突的解决方式) 
3 、好的辩论极难得(社会上大多数是情感的宣泄和两种观点的对立) 
4 、说服力是综合素质(知其然,知其所以然是大学生的基本素质) 
三,辩论是什么? 
 1、什么东西很像辩论,却又不是辩论?(争吵) 
 2 、争吵和争论有何区别?争吵只有论断没有论证,争论是有论证的(混沌情绪化) 
  (敌意 quarel —喧闹  wrangle —琐碎  squabble—尖刻      bicker ) 
 3 、论断和论证有何区别?(前者对人,后者对事) 
  (权威—强制—人身攻击—诉诸情感) 
四,辩论的核心        :说服 
五,辩论的定义: 
 “人生来自由而又处在无处不在的枷锁之中”                    卢梭 
1、判—分别(批判思维) 
2 、论(议)—凡言语,寻其理得其宜谓之论 
证—说明(有理有据          reason giving ) 
西方: argument    ;you need a argument; 弄清楚 
debate :明确的辩题、辩方、规则、裁判 
结论:辩论是运用批判性思维主张特定立场的说理活动。 
1、持有明确的对立主张 
2 、随时以理依据支持观点(给出的论证可以从美学、心里学、经济学、社会学、哲学等角 
度) 
3 、以中立第三方为对象(辩论是表演我们的说理能力) 
4 、以说服和共识为目标 
批判思维:看辩论一直要保持一个为什么的心态。 
六,课程结构: 
基础理论:定义、态度、能力、组织; 
环节拆解:立论、质询、反驳、总结; 
类型分析:事实之辩、价值之辩、政策之辩、哲理之辩。 
                                                                       精品文库 
第二讲:态度:包容精神与协商理性 
一,辩论的首要态度是非暴力沟通。 
    辩论以说服而非冲突为第一要义,说服                  =从对方观点立场出发而改变对方。 
归谬法。 
    归谬——只有承认了对方的合理性才能顺其推理出不合理性。                            我们要学会承认对方 
观点的合理性,  例公平优先是为了实现两者的双赢,如果单单只坚持某一方面最终只是 
两败俱伤而已。这就要求我们站在一方角度看两方面的问题。 
二,好的辩论需要包容性精神与协商理性。 
    “辩而不说者,争也。           凡斗者,必自以为是而以为人非也。已成是也,人非诚也, 
则是已君子而小人也,以君子与小人相贼害也……岂不过甚矣哉。” 
包容性的来源:我们的立场由抽签决定。                    正义原则与“无知之墓”;              斯坦福监狱实验 
 (1971 )所有人忘记自己的立场是有抽签决定的。 
    罗尔斯的正义原则与“无知之幕”,是决定原则正义与否的前提;斯坦福监狱实验。— 
—我们的立场本来就是由抽签决定的,所谓的屁股决定观念。 
    包容性与协商性的例证:            1、改革开放吃大锅饭的效率优先,兼顾公平的特殊阶段 
的智慧。 2、触龙说赵太后。 
    荀子把儒家从理论指导层面进一步落到具体应用层面,                       而他能教出法家,       说明儒家在实 
践中和法家殊途同归,或者说儒家从务虚到务实就开创了后来的礼法结合治理体系。                                     荀子 
论礼:“礼者养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈乎欲。人一之于礼义, 
则两得矣,一之于情性,则两失之矣。” 
第三讲:辩论的基本能力——思维与感悟 
思维 :调剖缕析       概念 / 描述    普遍 / 特殊   本质 / 现象   自洽/ 矛盾 
感悟 :同情之理解。个体化、直觉化、处境化 
思维训练:科学哲学、与逻辑,条剖缕析、层层深入,想通事理才能变成口才; 
感悟训练:艺术鉴赏与生活历练(体察人心) 
不怕思维出问题,
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