(完整版)小古文《性缓》教学设计.docVIP

了大地的丰收， 了母 的微笑 —— 《明清笑 集 ·一人性 》 堂 （一） ：人跟人不一 ，就比方 有好人和坏人。看看我像好人 是坏人？ 生：好人。 ：凭什么 我是好人？ 生：凭直 。 ：你的直 不 ！人 有内向和外向之分。有的人很开朗，整天 呵呵的。有的人很内向， 是 不 。你看我像哪一种？ 生：外向的人。 ： 什么？ 生：因 你非常 笑。 ： 。 就叫察言 色， 看他的表情， 听他 。 就能判断他是个怎 的人。我不 是个好人，是个开朗的人。我 是个急性子的人。相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑） ：跟我一 啊，那我 握握手。（握手）你 急性子好不好啊？ 生：不好。 ：我也深有感受，急性子 常会把好好的事弄糟。前段 ，我就出了 么个事儿。（ 述故事）那天，我看 我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮。就 她： “ 我看看你的鞋，多少 呀？ ”她拿起一只鞋子 我看， ： “五 十 ??”“哎呀， 么便宜 么好看的鞋子，我也去 。 ”我放下鞋，拔腿就去了商 。到了商店，找了那双鞋，一看价格，一百！我急了， 售 ： “你 有没有搞 ？我有一个朋友， 昨天 在你 里 的， 才五十 。 么今天就 到一百 ？ ”可那个售 持 ， 鞋一直就是 个价格。气死我了。我掉 就回来了。朋友 到我 ： “你怎么那么性急啊，我 没 完呢。 ”她拿起另一 只鞋： “我 一只也是五十！ ”（众大笑） 点 ：幽默一种 言的 ，用幽默的方式来 造 堂 松的氛 ，是教学的特殊需要。 其特殊，要 在于教 的幽默要与文本内容相契合。朱老 之所 以要 述做事冒失的 “急性子 ”的幽默，那是因 教学内容是有关 “慢性子 ” 的幽默，一正一反，恰好形成 明的 照，使得 种幽默收到加倍的效果。 （二） ：那慢性子好不好？ 生：也不好。 ：不要 易下定 。我 来看一个慢性子的故事。 1 出示：一人性缓。 师：（师读此句）什么意思？ 生：一个人性子很慢。 师：句子里没有 “慢 ”字，你怎么弄出个 “慢”字？ 生：句子里有个 “缓 “字。 师：哦，我们常说 “缓慢 ”，缓就是慢，慢就是缓。对不对呀？（生点头）刚才句子里只有一个 “性”，你怎么弄出个 “性子 ”呢？刚才说 “缓”就是缓慢，那 “性”就是 —— 生：性子、性格。 师：对啦。你发现 “一人性缓 ”这么句子说得特别简洁，对吧？其实它不是我们现 在的文章，它是古文。什么意思？古时候人写文章用的一种语言。 “一个人性子很缓慢 ”，这是我们现在的话。古时候人说： “一人性缓。 ”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？ 生：组词。 师：聪明！你叫什么名字呀？ 生：杨天赐。 师：好，这种组词法，我们就命名为 “杨天赐组词法 ”真是天赐妙法啊。（板书： 组词法） 点评：这个环节在整个教学中起到至关重要的作用，一是让学生初步接触文言文的表达方式，二是尝试探索理解文言的学习方式。因此，朱老师在教学时有意放慢教学节奏，先让学生自主理解意思，然后追问关键字词的解释，顺势揭示理解文言的基本方式，并以学生名字来命名学习方法，清晰易懂，印象深刻。 （三） 师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？ 出示：冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。 师：（师读）什么意思呢？ 生：冬天的时候，有许多人围着炉子。 师：这里没有 “很多 ”这个词。你怎么知道的？ 生：这里有个 “共”字。 师： “共 ”组个词，可以是 —— 生：共同。 师：那么就是很多人在一起。 “杨天赐组词法 ”又用上了。 继续看。发生了什么事？ 生：见人裳尾为火所烧。 2 师：这是什么意思？ 生：只见别人的衣服尾巴被火烧着了。 师：衣服还有尾巴？（笑） 生：衣服下面被火烧了。 师：裳，我们可以组词 —— 生：衣裳。 师：那 “尾”呢？组个词叫 —— 生：尾巴。 师：这里要变通一下了，衣服尾巴其实就是 —— 生：衣角。 师：是衣服前面的角还是后面的角？ 生：后面。 师：哦，所以叫 “尾 ”。古代的人穿长长的袍子， “尾巴 ”很长（生笑），所以被火烧着了也没发觉。慢性子看到了怎么办？ 出示：乃曰： 师：什么叫 “乃曰 ”？ 生：他说。 师：对。你怎么知道 “曰”就是说？ 生：从书上看到的。 师：看来，多读书就是好啊。 古文有些词语跟我们现在不一样， 组词也组不出的，那我们就要注意它，比如，这个 “曰”就是 “说”。那 “乃曰 ”呢？是奶奶说？（生笑） 生： “乃曰 ”的 “乃”是 “他”。 师：你猜这是 “他”，敢猜就很好。不过，朱老师告诉你， “乃”还真不是他。 生：就。 师：这回猜对了。 “乃曰 ”就是 “就说 ”“于是说 ”。说就说呗， “曰 ”，不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要 “乃—— 曰