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新媒体新在哪儿 摘要在这个答复Ｒｏｂrecｈt Vandeｒbeeken的文章“在屏幕上作为一个中间的提问都涉及三个不同的效果，作者属性ｃｏntｅm-pｏrａrｙ视听媒体食,iｎterpassｉｖｉty和真理的过程，并认为他们不突出特定网络城市上调新媒体提及。 与他同样优雅和有趣的画面在我们的尽头无处不在的分析 TURＥ,Ｒｏｂrｅｃht　Vaｎｄeｒbeｅken的“屏幕作为一个中间”（Vａnｄerbeekeｎ20１1）宽 各种各样的问题:本体论，政治,人类学和历史，以及问题 关于艺术哲学。它不是以下评注的意向 使这些问题更加明确，更不用说回答他们。我们会限制自己钻研 稍微深入到真正的概念和关于制定一个一般性的问题 在股权的文章的问题。 1什么是真正的关于现实? 提交人称，虽然二十世纪随着年龄的CHAR-acteriｚeｄ通过为真正的激情的阿兰·巴丢的观点是合理的,他认为，这种激情也需要涉及到视听媒体的东西巴迪欧忽略做的崛起。这将是正确的是巴丢争辩说,从二十世纪初，人们感兴趣的是网络ndiｎg一定程度的现实或超出表示（图像，思想,...)。但其实这是情况并非如此。据巴丢,为真正的激情是企图破坏政治梦想和十九世纪的一定的艺术诉求。对于巴丢来说，这种暴力是第一个在二十世纪，在换句话说，在视听媒体仍然完全处于发展阶段时期的一半的特征。 真正＇的问题，为真正的激情并不关心现实,这样，甚至更不是关于现实中我们表现的程度的问题。相反,它是一个表示要热爱破除表示这样的搜索是其潜伏的背后ｒepｒesenｔation.This甚至tually连接到视听媒体的兴起,但是，人应该要进入与巴丢的对话　- 酮主要应考虑的暴力，革命的热情破坏性的特点，作为政治和前卫的第一个二十世纪上半叶内发生。 生产的现实，这不能是一个禁忌的说法,因为齐泽克齐泽克想让现实和虚拟的显性亲密交织。这句话给我们带来了更普遍的问题。 ２高一筹,Inｔｅrｐaｓsiｖity和生产的真理 Robｒeｃht Vａｎdｅrbeeken不只是声称新的(混合)媒体介入我们的RELA-重刑现实。他的要求是比强,因为这些媒体,据笔者，也决定了我们如何看待现实,这是我们采取的是真实的。在这个意义上说，媒体的问题不是单纯的媒介,调解人类之间的实例现实,但是他们见证了一种自治方面就是他们MＥDI－吃的,他们帮助来判定和修改两届。一方面,可以参考以下事实:我们人类的图像应该被询问-是媒体,例如,纯粹外部权宜或者他们开始??越来越多,形成了感性的一部分和我们自己的身体的经验？另一方面，是现实不是惰性鉴于人们可以成为熟悉各种方式（例如,用一个摄像机或计算机模拟的眼睛）,或者是有现实的可创建方面或至少共厘定的这些媒体?为了分析这种更深入，笔者给大家介绍三个概念:重叠，intｅｒｐasｓivｉty和真理的过程。我想停顿了一会儿过这些术语，以便然后询问他们是否有能力描绘当代媒体. a的特定连接的城市。的概念食是为了表明，我们不能再遇到现实的无中介的方式。由于图像的无所不在,我们总是已经有一个代表,reseｎtａｔiｏn现实，这意味着我们没有直接的,“非具象”访问它。当度假,我们看到＇明信片＇;许多我们的关系是基于多接触时的距离比在与人的问题，等等实际交易。很明显,新媒体在这方面发挥了重要的作用；问题是这样的调解是否是新的。从历史哲学的角度看，可以ND长科幻之前,视听媒体的兴起有关一个MEDI-ａted关系现实的想法。甚至更强，对于很多(海德格尔，例如）,这是密切相关的人们所说的现代性。无数的哲学家,也是精神分析学家如拉康，设定介质的首要地位（语言,例如）。他们没有在技术发展或改变这种怪 社会文化条件，因为它往往是在先验方面进行讨论。这意味着调解，不管其性质，使我们有可能就现实。总之，这MＥDＩ－通货膨胀是一个必要的事实，只要一个人想做出内部和外部之间任何形式的区别，主体和客体（因而也是有关这个“对象”的现实问题)之间。 更具体地说，人们可以提出类似的反对意见：有没有疏远影响到 笔者指一直存在？没有的旅行故事的读者不要有相同的ＥXＰE-rieｎce一次面对与其中约他,他的阅读的基础上，已经形成了一个形象？有多少爱代办被人们试图既桥梁和反对网络RM与字母和钢坯-DOUX的距离精确推波助澜? B。Iｎterpaｓsiｖity基本上指的是“外包”的现象:我不需要 笑;笑声赛道确实在替我，还是:我有没有必要去探索外面 世界,照相机不知疲倦地注册此。笔者此连接到一个被动增加 发生在什么样的生活所提供的积极参与为代价。这是不 完全准确的原因有两个。首先，概念是由齐泽克和Pfaｌlｅｒ推出为 关键的补充,熟悉热情被新的所提供的互动可能性 媒体。这并不意味着交互性是一种幻觉或者是不存在的。反之： 人们比以往更要征求他们提供关于最