企业文化培训（二阶段）.pdf

企业文化培训（二阶段） 营销中心 培训时间培训时间 ：年1010月月99日日 目目 录录 • 一、培训时间及参与人员 •• 二二、培训目的培训目的 • 三、培训内容及案例 • 四、培训心得 一、培训时间及参与人员 培训时间：2013年10月9日 主 讲：李梅总 参与人员参与人员 ：：营销中心营销中心、、招商中心招商中心、、品牌推广品牌推广 部全体、各项目案场经理 培训内容培训内容 ：：传播企业文化传播企业文化 ，增强团队凝聚力增强团队凝聚力 二、培训目的 • 进进一步加强团队的凝聚力步加强团队的凝聚力 • 作为业务体系的引力及助推剂 • 有效有效形成自觉觉地导向作用 • 形成统形成统一的正激励作用的正激励作用 • 有效约束越轨的道德规范 • 最终形成统一步调、统一思想、达到统一 目标目标 三三、培训内容及案例培训内容及案例 附件一附件一 儒家“义利观”与现代企业经营 义利之辩是中国思想史上长期争论的一个重要话题，南宋理学大师朱熹称之为“儒者第 一义一义””。。历史上历史上，，先秦儒家提出的义以生利先秦儒家提出的义以生利、、见利思义见利思义、、以义为上等一系列论述以义为上等一系列论述，，两千多年两千多年 以来一直规范着人们的行为和价值取向。在新的历史时期，我们应本着扬弃的态度，继承和 发扬其合理的内核，使企业形成科学的义利观和正确的经营理念。 一、义以生利：正确协调企业与社会、国家间的关系 “义”，是中国传统价值范畴之一，繁体字为“義”，《说文》解释曰：“从我、羊”， 羊象征着善和美。《礼记·中庸》曰：“义者，宜也”，韩愈在《原道》中说：“行而宜之 之谓义。”即思想和行为要符合一定的道德标准。“义以生利”是先秦儒家的重要主张之一， 源出自源出自 《《左传左传 ··成公二年成公二年》》：： ““仲尼闻之曰仲尼闻之曰：： ‘‘…………名以出信名以出信，，信以守器信以守器，，器以藏礼器以藏礼，，礼以礼以 行义，义以生利，利以平民，政之大节也’”。《国语·晋语一》也提到：“义以生利，利 以丰民。”利，其意有二：一为利益，《论语·宪问》：“见利思义。”二为利润，《史 记·越王勾践世家》：“逐什一之利。” “义以生利”，意思是说行义也能产生利。这就要求企业在自身发展的同时，也要勇于承担 社会责任，积德行善，多行义举。积极参与社会公益事业，报效国家，回馈社会。这些行为 虽不能为企业带来直接的利润，而且还要付出一定的额外费用，但从长远来看，却能使企业 在社会公众心目中树立起良好的形象在社会公众心目中树立起良好的形象，，极大地提高企业的知名度和美誉度极大地提高企业的知名度和美誉度，，为企业发展创造为企业发展创造 一个和谐的外部环境，这反过来又使企业受益匪浅，实现企业利益与社会责任的良性互动。 在这方面，浙江省椒江市东港企业公司就是一个活生生的例子，该公司的总经理王云友 出于对博士生的同情和为国分忧的赤诚，从1992年开始，每年拿出35万元设立“东港助学 金”，资助北大、清华等高校的贫困博士生，此举在社会上特别是在教育界、企业界引起了 极大的反响，使东港企业公司成为尊重知识、尊重人才的象征。 公司的滴水之情引来了涌泉相报公司的滴水之情引来了涌泉相报，，受资助的博士生们纷纷利用寒暑假到椒江市东港企受资助的博士生们纷纷利用寒暑假到椒江市东港企 业公司考察，帮助企业解决技术难题，开发新产品，使企业的利润成几倍、几十倍的速度 增长。 《《国语国语··晋语四晋语四》》曰曰：： ““夫义者夫义者，，利之足也利之足也。。””赞助社会公益事业赞助社会公益事业，，讲究利国利民讲究利国利民，， 为人类和社会的发展做出自己应有的贡献，这既是一个企业的责任，也是企业的义务。同 时，又可以使企业借此宣传自己，赢得美名，以 “义”带动“利”，更加理直气壮地赚钱。 既利人，又利己，是一举两得的事。 二、见利思义：企业经营的指导思想和行为准则 长期以来，在人们的思维定势中，一直认为儒家是把“义”和“利”对立起来的，其 实并非如此。从先秦儒家大师们的言行来看，他们并不反对求利，孔子就毫不掩饰自己对 富贵的渴求富贵的渴求，，他说他说：： ““富而可求也富而可求也，